【冬吴相对论】第324期:如何修炼领导力(下)

    片花一:为什么说每个人都既是领导者又是追随者?领导者为什么需要与追随者建立某种同舟共济的情感纽带?什么是兄弟力?一个以兄弟情谊为粘合剂的团队为什么能具有超强的战斗力?欢迎收听冬吴相对论,本期话题 --《如何修炼领导力(下)》

    片花二:真正的领导者的下属为什么总能有出色的表现?为什么只有出色的服从者才能成为杰出的领导者?一个公司患上大企业病为什么往往从企业的兄弟文化被帝王文化取代开始?欢迎继续收听冬吴相对论,本期话题--《如何修炼领导力(下)》

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    播出时间:经济之声2012-12-22 11:30-12:00

    主 讲 人:吴伯凡 主 持 人:梁 冬

    梁冬:坐着打通经济生活任督二脉。大家好,欢迎收听《冬吴相对论》,我是梁冬,对面依然是《21世纪商业评论》主编吴伯凡,伯凡你好。

    吴伯凡:大家好。

    梁冬:较早之前我们谈到一个话题,关于领导力的话题。温故而知新,学而时习之,我们之前讲到这个话题,什么叫领导者?就是有追随者的人就叫领导者。所以呢有很多人在单位里呢大小是个领导,但其实呢他忘记了,他那个领导力啊只不过是被赋予的某种权利。回到家之后呢跟孙子似的,儿子也领导不了,老婆也领导不了,就是没有自己的领导力。所以呢这个事情引发了很多我们的这个反思啊,我们既是追随者,但同时也是一个领导者,起码是自己的主人,再不济也是个家长,是吧?好了,今天呢我们继续这个话题呀,老吴,我觉得其实每一个人都应该发展出一个自己的人生的领导力出来,我们不是说把某些人化为领导者,把某些人化为非领导者,不是的。每一个人既是领导者又是追随者,那么今天我们讨论的问题就如何修炼出一个人自己的领导力的问题。

    吴伯凡:嗯。这我想了一个词啊,就是兄弟,兄弟这一词一听是有很强的中国文化的特点。甚至有一点江湖的色彩,比如说啊,朱元璋他打天下的时候他有个特点,朱元璋是一个极端自私的人,极端霸道的人,但是呢,他有个规矩,吃饭的时候一定是下面的人先吃饭,然后他再吃。有时候下面的人有时候搞忘了,就吃的没了,食物太少,他也就饿着。你像徐达呀、常遇春这都是一些什么人啊,神人啊,天兵天将一些人,都服他,死心塌地地服他。不管他有多自私,他在日常的相处的当中,他能够建立某种情感纽带,这个情感纽带我们可以就把它叫兄弟情,后来我看美国的一些书啊,看电影的时候,发现兄弟这个词不是一个中国特有的。

    梁冬:在美国也有吗?

    吴伯凡:《兄弟连》。你看过这个电影没有?

    梁冬:翻译叫兄弟连吗?

    吴伯凡:《brother of band》,就是兄弟连。

    梁冬:哦,这样子。

    吴伯凡:这个连之所以有超强的战斗力,传奇般的突破能力,就在于他们的官兵之间形成的一种兄弟情。斯皮尔伯格是拍电影的,这个兄弟连是个电视剧啊,他虽然不会有全职的导演这个电视剧,但是他也是全程指导了,斯皮尔伯格导演过一个电影叫《拯救大兵瑞恩》嘛。

    梁冬:对。

    吴伯凡:这个电影它说的就是国家利益与亲戚之间孰轻孰重,当官兵们意识到,哦,原来领导者把亲情甚至至于国家利益之上的时候,他们焕发出来的是一种什么样的斗志。这个瑞恩其实是一个很普通的士兵,就你用很多人的生命要去换他的生命,要把他救出来,原因就是他有兄弟三个,两个几乎在同一时间父母收到了死亡通知书,如果不去救他的话,那就是说,这父母同时收到三张死亡通知书。所以呢就是美国军方下令,一定要救这个人。这样一场战斗呢,他就不再是一场普通的战斗了,就是不再是指挥官,让我们去打,我们要奋力去打,而是大家认可了这样一种价值观,他们意识到一个士兵的生命有时候甚至比国家的利益还要重的时候,他们会尊重这个国家,会为这个国家去卖命。而这个电影……

    梁冬:所以我们从每个人发展这个领导力呢,您呢这个话锋一转,讲到了《兄弟连》这个事。其实呢,我是不是可以这样理解,就是你认为很多时候,所谓的领导力来自于兄弟力,就是你怎么样把大家激发出一种大家是兄弟的这种感觉。

    吴伯凡:嗯,对。就领导力叫Leadership,追随力叫Followership,还可以派出一个词叫brothership,兄弟力,或者是兄弟情。就一个团队里头如果你没有这种类似于兄弟力、兄弟情的这样一种粘合剂的话,很难是一个有战斗力的团队。

    梁冬:我曾经问过一个人,这个人呢以前参加过战争,跟越南打的时候,打过战争。我说你怕死吗?因为没有谁天生就是能够杀人的,你知道吗?杀鸡都不是一件容易的事情。我说你们当时在战场上这种情况怎么样?他说:“开始的时候,每个人都怕的,说不怕是假的,但是后来你看着你的兄弟被打死的时候呢,那个时候你已经超越国家利益了,完全就是我兄弟被人杀了,我要回去报仇。”他完全是这种东西在……

    吴伯凡:我也听到过类似的表述。就是最终上战场的时候他只是做一个士兵去打仗,但是打的过程当中,如果你的兄弟一下子死去了,这个时候焕发的是另外一种力量,这种力量要比指挥官强制给你的,哪怕是有督战部队在后头用枪对着你的时候,这种力量还要大。这个我们可以把它就叫兄弟情,或者叫兄弟力。还有一点啊就是在美军里头也有一个规矩,我以为这是朱元璋的规矩,在美军里头也是一样的,也是士兵先吃饭,军官后吃饭。这证明它不是一个区域性的不是一个民族性的东西,以前我们讲到过有一本书《这是你的船》这个作者呢叫阿伯拉肖夫。这个人呢是很传奇的,就是说从一个普通的海军士兵,逐渐逐渐领导一艘舰,后来就是把一艘特别难管理的一艘驱逐舰他管理得非常好。成为美军里头战斗力最强的军舰之一。所以呢他36岁就成为美军的参谋长联系会议的成员,就是相当于我们中央军委成员,36岁,就这么一个人。后来他把他管理这艘三百多人的驱逐舰的经历,写成一本书叫《这是你的船》。《这是你的船》这个名字呢很有意思,我们汉语把他翻译成这是你的船,但是英文当中它是《Your Ship》,既可以指你的,也可以指你们的,它是双关的。当你是一个舰长的时候,你时时处处表现出你是头,你是高人一等的话,大家就会说,这是你的船,跟我没关系。而他要做的是什么呢?他要做的是用各种各样的言传声教,主要是用他的行为,用他的那些……

    梁冬:非语言语言。

    吴伯凡:非语言的语言。各种情景、各种场景让大家深切地感受到这句话--这是你们的船。

    梁冬:这是我们的船。你看我一下子就自己带入到被领导的角色里面。

    吴伯凡:对对对。这个舰之所以有战斗力,是因为……

    梁冬:它营造了一种氛围,这种氛围就是所有人的……

    吴伯凡:这是我们的船。

    梁冬:we are……we are the world。 we are the children!we are the ship。稍事休息,马上继续回来。坐着打通经济生活任督二脉,和老吴呢从这个领导力讲起,为什么有些人营造了一种兄弟情怀,一种同舟共济,我们的船的氛围的时候,完成了他领导力的转换的。稍事休息,马上继续回来。坐着打通经济生活任督二脉,《冬吴相对论》。

    片花:为什么说每个人都既是领导者又是追随者?领导者为什么需要与追随者建立某种同舟共济的情感纽带?什么是兄弟力?一个以兄弟情谊为粘合剂的团队为什么能具有超强的战斗力?朱元璋的起义军和美军部队有什么相似的管理规定?阿伯拉肖夫是如何在两年内把士气低迷、效率低下的“本福尔德号”打造成美国海军的王牌驱逐舰的?欢迎收听《冬吴相对论》,本期话题--如何修炼领导力下期。

    梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎继续回来到《冬吴相对论》。刚才跟老吴讲到一个话题呀,就讲领导力的事情,我们每一个人既是追随者也是自己生活当中的领导者。所谓的领导力呢其实是有没有追随者这样一个指标,ok。那于是就引发了另外一个有趣的讨论。

    吴伯凡:对。当领导力和追随力这两个概念结合在一起的时候,其实就是一种互动的兄弟情--brothership。有一本书啊叫《领导真言》是美国的一个研究领导力的学者,同时也是一个公司的高管。他写的一本书里头啊,他强调这个领导者,他用的很奇怪,他用的是我们中国的思想资源在阐述他的观念,在一篇叫领导者的短文里头,他开头就引来《道德经》的一句话,“欲先民也,必以身后之”。就是你想站在别人的前头,你想当大哥,你就必须要站在他们的最后,他是这么说的:如何识别领导者,他们年龄不同,体形身材条件各异,有些呢,不是称职的管理者,有些也不是聪明过人,只有一个线索可以看出一个人是不是领导者?从本质上大多数人都平平常常,但真正领导者的下属总有出色的表现,因而可以根据下属的表现识别出真正的领导者。然后他就引用了《道德经》第十七章的一段话,“太上不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之;信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然”。翻译成现在的话说呢,就最好的领导,他施行了领导 还未感觉到他的存在;二等的领导是老百姓都爱戴他,称赞他;三等的领导是老百姓都畏惧他,都害怕他;第四等是老百姓对他咬牙启齿、摩拳擦掌,想羞辱他,想打到他。领导说话不算数,下属就不相信他。到最后事情做成了的时候,老百姓说的是:我们没有做别的事,我们只不过做了我们该做的事。这才是:百姓皆谓我自然。这样一种境界。

    梁冬:这话吧以前我们也听到过呵,以前呢也没有这么深刻的感触。其实我觉得自己做一个自己小小的公司的时候,越来越感觉到,尤其在现代这样一个“民智已开”的时代,没有谁比谁傻,都是聪明人。

    吴伯凡:尤其是现在是80后、90后作为员工主体的时候。

    梁冬:对。用郭德纲的话来说为什么我们现在必须要以德服人,因为没有钱收买啊。等于你发现说,你也没有足够的钱去收买,你也没有足够的所谓的硬权利--生杀予夺,什么都没有的时候,你只能够用自己的品行去带领大家的时候,人家服你才跟随你,谁都可以跳槽的在这年头,是吧?

    吴伯凡:我们说领导者就是有追随者的人,不是追随你的钱来,那不叫。

    梁冬:世界上总有比你有钱的人。

    吴伯凡:对。再一个就是说,你也从没钱干起的。在你身无分文,你只能把未来的一个愿景作为一个支票,来开给他们的时候,他们凭什么要跟着你?这里头就是你用隐性的支票,用隐性的利益和愿景来吸引他们。最重要的是他能够一直追随你,这就是很重要的。所以在阿伯拉肖夫最近出的一本书《跟舰长学领导》里头,其中有一章讲到一个他的下属,叫阿尔·柯林斯的一个人,后来他也当了舰长,他的标题叫“先当服从者,再当领导者。”或者说……

    梁冬:先做小弟,再当大哥。

    吴伯凡:对。先当追随者,再做领导者。他发现真正的大哥,都是当年做小弟做的非常好的人。

    梁冬:专业小弟才能做专业大哥。这话是这意思吧?

    吴伯凡:他写到叫柯林斯的这个人啊,他是个黑人,很不容易当上海军。他母亲啊也没什么文化,在他去服役的时候,跟他说了一句话,说:“孩子,我只嘱咐你一句话,要想当一个杰出的领导者,只有先当出色的服从者。海军那些人知道他们该干什么,你只需要按他们的吩咐去做,保准将来有出息。”

    梁冬:这个事情说明母亲多么重要!我有天发了个微博,很多人还不了解或者反对我。我认为一个人的智商来自于父亲,其实这一辈子情商主要来自于母亲,是吧?你想想看,你看莫言最近的发言,是吧?在斯德哥尔摩,是吧?通篇在讲他母亲对他的影响嘛,在他的描述里面,他的父亲是消失掉的。我看到这篇文章的时候,我在想有天万一我儿子去诺贝尔领奖的时候,他会提上我一句吗?一个臆想狂的父亲。

    吴伯凡:所以呢,关键是在怎么做?你说有的人当不好大哥,原因就是他当年没好好当过小弟。这里头讲到这个柯林斯啊,他是一个黑人。在美国的军队里头啊还是有种族歧视的。就是一些粗活、脏活、累活都是让黑人干,一些技术活、一些高新尖的活都是让白人干。柯林斯本身是智商极高的人,但是他没有权利去做那些电子监控啊……那些高端的工作,只能扫甲板啊;在炊事班帮忙啊;就做这样的事情。但是他一点都没有抱怨。他做饭,所有人都认可他,非常好。扫甲板,那也是扫的非常好。就当他受到不公正待遇的时候,这些白人兄弟们主动的跟军官去讲道理,为什么对他不公正?能做到这样。就刚开始那些人都是瞧不起他,是欺负他的,他最后能够以做一个小弟,做一个非常……

    梁冬:专业的小弟。

    吴伯凡:对。就搞得那些大哥反过来成了他的小弟,帮他去说话,帮他去出头。其实你想想所谓的先当小弟再当大哥,无非是你以你的这种真诚、正直、你的勤奋……

    梁冬:包括你的那种隐忍。

    吴伯凡:对。所有这些赢得他们的尊重以后,他们为你去出头,这就是大哥了。就是一个事情来的时候总有人愿意为你出头。

    梁冬:有很多男人在家里面抱怨,说老婆不听话,你要反思一下,你到底为你老婆做了什么事情?是吧?你是不是真正地把她当一个女朋友去哄?很多男人把女朋友娶回家之后,这个时候心里面就有一种“一将功成万骨枯”,革命已经胜利,我是爷,对,同志无需努力了。一个女人肯嫁给你嘛,还是因为她愿意追随你嘛,是吧?结果呢,追随完了之后呢,发现你真的变大哥了,“爷”,这个时候呢,她当然要反弹了。很多女性也是受过本科教育的,是吧?现在呢互联网发达了,你能干的事,人家都能干,你知道的事,人家也都知道,你能上微博,人家也能上微博,是吧?你挣的钱,人家也能挣到那么多。而且呢,关键是你见过多少优秀的男人,人家也见过多少优秀的男人,所以品味也差不多。这个时候你要在家里面端起来做大哥的样子的时候,你就要以德服人了。凭什么人家追随你?我就有些时候,我们先不要讲公司那么复杂,回到两个男人来说,是吧?有很多男人,包括我们自己,老说:“哎呀,这个老婆啊,不听话啊,不够坤德啊……”换回来,也问问自己,我们为老婆做了什么事情?是不是?老婆嘛就追求一点虚荣感而已嘛,情人节的时候,是吧?以前还是女友的时候送过花,结果呢,到了结完婚之后呢,就送一个椰菜花给人家,送颗菜,就反正账都给你了。

    吴伯凡:对。就是不送一束玫瑰花,到菜市场买一捆紫菜苔,就可以了,是吧?

    梁冬:所以呢,当你这个时候你要去抱怨说老婆不追随你了,你的领导力不能在家里面体现出来了。还是因为呀你忘记了你怎么成为大哥的?你怎么成为人家愿意追随你的?稍事休息,马上继续回来,坐着打通经济生活任督二脉,《冬吴相对论》。

    片花:真正的领导者的下属为什么总能有出色的表现?为什么只有出色的服从者才能成为杰出的领导者?一个公司患上大企业病,为什么往往从企业的兄弟文化被帝王文化所取代开始?企业团队中追随者和领导者为什么是合一的?宫斗为什么是一种非生产性的零和游戏?为什么说企业家精神的核心是创造价值增量?而帝王文化的核心是争夺瓜分存量?欢迎继续收听《冬吴相对论》,本期话题--如何修炼领导力下期。

    梁冬:坐着打通经济生活任督二脉,大家好,欢迎收听《冬吴相对论》。刚才我们讲了一个话题,要做大哥呢,首先要做好小弟。然后就引发了一个话题,咱们推而广之,讲讲自己生活当中事情的时候呢,我们就发现许多男人开始的时候你成功了,你让一个女人追随了你。结果呢,您觉得的自己“一将功成万骨枯”,结了婚之后呢成功上岸。然后呢,就真的在家里面摆起爷的谱的时候呢,开始要有抱怨了,为什么这个女人不坤德了,不跟随你了,不服从你了,原因还得从自己身上找。

    吴伯凡:对。《诗经》讲男女之爱很多嘛。后来那些理学家们,像朱熹这样的人解释说,那里头其实讲的不是男女之事,讲的是君臣之事,这个中国古人啊,他把夫妇之道和君臣之道是合一的,甚至有时候他就只说夫妇之道,不说君臣之道。有一首诗很有名的,就是在某朝某代某个人啊,有人就盛情相邀,让他去做官,但是他不太看得上那个人,他觉得有违他的气节啊,他就写了一首诗,这些诗,我们一看完全是情诗。

    梁冬:怎么说的?

    吴伯凡:“君知妾有夫,赠妾双明珠。”你都知道我有老公了,你还赠我双明珠,就很宝贵的珍宝都给我啊,我如何如何的感动,中间很像一首情诗。最后结尾是“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!”是这样的!

    梁冬:我明白你的意思了。就是说呢,它其实是个比喻,就说我已经心中有主啦,有了这样一个主之后,你现在在招安的时候呢,我就没办法了,相逢恨晚,是吧?

    吴伯凡:对对对。所以君子之道始于夫妇啊,它是有道理的,你讲夫妇之道,我听起来都像是那个……

    梁冬:君臣之道。

    吴伯凡:君臣之道。或者是上司和下属之道,我最近听好几个人,就是做互联网公司的人,不约而同的就聊起一个话题。

    梁冬:叫什么呢?

    吴伯凡:就是公司里头的问题,不是那种初创的。

    梁冬:已经上岸,上市的公司。

    吴伯凡:上市的公司。都有一个共同的规律,就是当年之所以做成,是因为有这种兄弟文化。现在之所以表面繁荣,但是内部的问题成堆,原因就是帝王文化已经代替了兄弟文化。

    梁冬:打江山的时候呢,兄弟们跟我上。是吧?打下江山之后呢……

    吴伯凡:打江山的时候是,你们先吃饭,我后吃。你们吃完了看着办,剩点给我。兄弟之情嘛,很浓啊,激励大家去横刀立马。

    梁冬:气吞山河。

    吴伯凡:到了江山定了以后……

    梁冬:板凳就抽走了。就别再坐着跟我说话了,直接站着说吧。

    吴伯凡:有的聪明的就明白这个道理。兄弟文化已经被帝王文化所替代的时候,你就要该做……

    梁冬:做个选择,要不然你就好好地做好臣子。要不然呢,另立山头,就像范蠡一样,是吧?功成身退嘛!

    吴伯凡:对对对。陶朱公。你另外去创业去啊。有的呢比较不太明智的呢继续呆在这个公司里头,还是以兄弟之道对当年的大哥。但已经不是大哥啦。

    梁冬:大哥都没把自己当大哥了,你还把人家当大哥。

    吴伯凡:他把他当大爷了,你还把他当大哥,是吧?这个你必死无疑。我有一回去有一个公司去参加一个公司的会。很大的一个公司啊,非常大的一个公司。这个老板呢在台上就讲什么呢?企业家精神。说我们现在的公司最缺的就是企业家精神,当年如何如何啊,现在如何如何啊。所以我们要重新焕发起企业家精神。当时我听了真的想笑哇。

    梁冬:为什么呢?

    吴伯凡:因为这公司是个典型的帝王文化。它根本就不再有什么什么兄弟文化在里头了。就团队精神、企业家精神里头,它一定包含着某种兄弟情在里头,兄弟力啊。追随和领导是合一的。托夫勒有个词叫prosumer嘛,产销合一者。其实,我们说我们是兄弟。这两个其实是个平等关系。有时候你是兄;有时候你是弟。就是它是一个双重身份,即是兄也是弟。在很多时候啊,拿主意不一定是这个大哥拿的主意。是小弟拿的主意。

    梁冬:但大哥要买单。

    吴伯凡:对。所以呢,他们就每一个人就当成这是我们的事嘛。这是我们的船,我就要有担当。这才叫企业家精神嘛。经理人精神是:你让我干什么,我就干什么。最后我只要留存对了,结果跟我没关系,是你让我干的嘛,是吧?这个大公司病怎么起来的?我觉得一个非常重要的原因就是:公司文化被帝王文化所取代。而你自己都是一个帝王文化的营造者,你还要大家有企业家精神,那就是抓着自己头发往上……

    梁冬:哎呀,你想想这个事情很有意思。现在很多创业的人,当年都是看《还珠格格》长大的。《还珠格格》里面就是一个帝王文化嘛。你现在想想也很有趣的事情。打开电视机,不管是BTV还是TVB,这里边全是这个!所以……

    吴伯凡:对。过去吧,是男性看这些辫子戏。很少有女生爱看《雍正王朝》的。但是呢,从《还珠格格》开始,一直到现在的《甄嬛传》。它变成了一个女性版的辫子戏。就雍正--帝王文化给自己洗了一遍脑。好多女孩不知道雍正是谁,但是一说起四爷她都无比的兴奋。

    梁冬:四阿哥。

    吴伯凡:《甄嬛传》里头那种典型的帝王文化的那种思维啊无处不在。帝王文化我们可以做一个通俗的定义。就是在一个权力和利益总量不变的情况下,如何分配这个利益和权力。从朱元璋早期的兄弟们先吃饭,我后吃饭。到后来的他彻底的实现他那个名言,就是:你的就是我的,我的还是我的。这就是帝王文化的一个非常重要的特点。《甄嬛传》里头的那些宫斗啊,包括我们现在的那些官场小说,它的核心是什么?就是在权力的存量下如何分配;如何争夺这个利益而已。而不是说求增量。没有增量这回事。企业家精神其实就是求增量。就不重存量;重增量。而帝王文化就是指关注存量,不管增量。这种斗来斗去,它是一种非生产性的努力嘛。它不创造价值增量的,它只是在既有价值下。宫斗说白了就是个零和游戏。

    梁冬:所以我觉得某种程度上来说呵,我认为呢陈天桥做了一件还挺有意思的事。他呢把盛大呢变成了一个控股公司之后呢,因为游戏这个行业啊,特别强调某几个人的创造力。所以呢他就把游戏产业和母公司之间做了一个剥离。下面的小弟呢,都想自己创业,都想做大哥,那怎么办?那好了,我就变成控股公司,我投资给你们。我提供服务运营平台。有很多公司现在呢都在讲内部创业。就公司慢慢慢慢地由领导大家去做事情,最后呢就变成若干个山头。每一个人,你们想去做大哥,就给你们钱,给你们资源……

    吴伯凡:去做增量。

    梁冬:你就去做增量。做出来了……

    吴伯凡:这跟过去帝王分封不一样的。你分这个王,那个王,燕王什么什么,但还是个存量嘛。实际上,它是这个大蛋糕下切分出来的。创业不一样。就是你出去了……

    梁冬:你到美洲去。

    吴伯凡:你爱到哪儿到哪儿,你做多大,你做到最后,你把我公司说不定反向收购也有可能。它不管,你做大了,还是我的嘛。我肯定要在里头占股份的嘛。所以,我不怕你做大。它就是一个增量的一种思维。你发现好多公司啊,就得了大企业病的那些公司啊。它自己做事情做不好,就自己做一个业务,怎么做都不行。但是,它如果是以投资的方式,去投一个……它只是一个投资人的方式。哎,过得就不错。

    梁冬:成功的机会还大一点。

    吴伯凡:哎,互联网里头那例子太多啦。

    梁冬:在这点上来说呢,我认为腾讯这家公司算是把各方面平衡得比较好的。它即在一个大盘子里面了,但是也做了一些增量。包括你说最近像微信这个团队,是吧?表面上它还是属于腾讯的。但是呢,它的确作出了一个增量出来。以前没有微信的,对吧?它是在这个平台长出的一个新的东西。而且呢,也做得非常成功。所以呢我觉得说,你今天讲了一个最重要的事情。就是既要尊重过往的一个兄弟连的一个情怀,一个历史。也要尊重现在小弟要做大哥意识。还要呢,要把这种不要在存量上争斗,而要在增量上去扩张的这样一种心法带进来。否则的话呢那就是帝王文化。

    吴伯凡:嗯。对。

    梁冬:我把今天的这个脉络总结给大家听一听。第一,每一个都是可以有自己的leader ship的,你可以成为领导者的;第二,你要成为大哥之前,你要先做好一个专业的小弟;第三,当你有一天你做完大哥。由一个兄弟文化构建者起来之后,发现小弟们都想做大哥的时候,你怎么办?你有两种做法。一个呢,是在现有的蛋糕里面切一块;切一块,那叫分封。这种事情呢,最后变成山头主义。最好的方法呢,就是不管存量,管增量。让小弟出去创业,你予以支持。最后呢人家做起来之后呢,也能够返璞归真。当有这种心法的时候呢,你就心胸无限宽广啦。因此呢,得出的结论就是,领导力来自于愿景;来自于服从;来自于你的心胸。感谢大家收听今天的《冬吴相对论》,下一期同一时间再见。



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