国学堂20101016 梁冬对话蒋晔 第一讲 中国文化未作古之谜

    20101016国学堂—梁冬对话蒋晔第一讲

    本期主题:中国文化未作古之谜

    主 讲 人:蒋 晔

    主 持 人:梁 冬

    播出时间:旅游卫视 2010-10-16 21:45-22:30

    梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬,梁某人。有一天我在看古书的时候,不是古书了,只是一些线装书而已,看到了一些关于中国历史的一些描述,其中有一个人提出过一些问题,引发了我的很多的好奇。他说你有没有看到在世界所谓的四大文明古国:古巴比伦、古印度、古埃及,唯独呢是中国不叫古中国,而叫中国的。而且另外的那三个国家,现在呢某种程度上,生活在埃及的人已经不是古埃及人了,生活现在印度的人也不能称之为古印度人了。余秋雨老师也曾经跟我说过,现在在印度,只有一个研究宗教的研究生,才或许多少知道一点关于佛教的东西。你不觉得很奇怪吗?我们为什么这些文化在埃及和印度不能传承下来,现在的埃及人是造不出金字塔的,而为什么中国的文化却可以一直的延绵不绝几千年?大部分今天我们的一个普通的老百姓,都能过读得懂孔子,或者起码都知道孔子说的是什么意思。所以,在这个过程中,我就有一天碰到一个人,这个人是中华社会文化发展基金会的副秘书长蒋晔老师。蒋老师呢,对我这个问题有一个很好的回答,所以呢我就今天请来蒋老师和大家来一起分享这类问题。蒋老师你好!

    蒋晔:好,你好,谢谢主持人。

    梁冬:蒋老师,我知道你以前是学历史的,你出身是学历史的。你觉得在学历史过程当中,为你带来的最多的滋养和对你帮助最大的是什么?你学到最有深刻的一个概念是什么?

    蒋晔:好,好,我是1979年考入北京师范大学历史系。

    梁冬:哦,那算是跟张艺谋是同一辈的喽。

    蒋晔:我是79级的,83年从北师大毕业。我们的老师,就是当代的司马迁、当代的司马光之称的白寿彝先生。

    梁冬:不能随便说哪个人是当代的司马迁。

    蒋晔:对。因为什么呢?原因很简单,他为中国献上了一部最大的中国通史。看中国的历史,一定要站在通史的角度上看,而不能站在断代史的角度看,如果站在断代史的角度看,中华文明就中断了,看断代史站在通史的角度看,断代史不断了,这是个关键。

    梁冬:通史和断代史的关系,什么叫通史,什么叫断代史?恕我们也是文科毕业,但是坦白说好像都忘记了,什么叫通史,什么叫断代史了。

    蒋晔:断代史的话呢,也就是说按照咱们的历史划分来说,就是二十四史当中的每一个朝代史叫断代史。那么什么是通史呢?那么这个朝代是怎么产生的,诞生的?那么这个朝代为什么会灭亡?它的前因、它的未来、它的过去,也是说它过去、现在与未来通在一起,叫做通史。我给你举个例子,如果是看在宋朝,那么这个朝代来看,那么就有一个很有趣的一个现象,断代在是北宋,假如说断代史是北宋,那么当你站在通史的角度是不一样的。

    梁冬:怎么看?

    蒋晔:为什么叫宋朝,那么赵匡胤发家于宋国,是春秋战国时期有一个宋国,也就是今天河南商丘。因为这个宋国是赵匡胤得到天下,所以宋朝起名字的时候为了纪念这一个风水宝地宋国,而命名宋朝。

    画外音:站在全球通史的角度,我们发现有古埃及、古巴比伦、古印度,却很少有人说古中国。为什么中国历史外族入侵,其文字和种族依然延绵不绝,这有什么秘密吗?我们每一个中国人又是否能在其中汲取智慧、营养,逢凶化吉,长命百岁?

    梁冬:抓紧回到我们的主题,我们今天问的问题是:为什么中国在四大文明古国里面没有作古?

    蒋晔:它没有作古的一个“非常”原因是没有断代史的中断,它是一部通史的通。

    梁冬:此话怎讲?

    蒋晔:他这个道理非常简单,因为中华文明为什么八千年为什么没有中断,从伏羲女娲时代没有中断,为什么?它有一个标志基本的标志,没有中断基本的标志——就是文字,我们中国的汉字。我们今天读书,我们为什么能够读到三千三百年的甲骨文?我们为什么能从三千三百年前的甲骨文是一个成熟的文字,那么往上推可以推到炎黄二帝的时代,等于是文字没有中断。

    梁冬:印度就是有中断的,对不对?

    蒋晔:印度今用的是英语啊!它的文字在中断了的。而我们中华文明的文字没有中断的,这在世界史上是一个非常大的人类文明奇迹。

    梁冬:于是我的问题就来了,就是说,你说由于我们的汉字一直一脉相承没有断掉,所以我们的文化没有断掉。但是为什么中国汉字一直没有断呢?而这个没有断的这个中国文字,它又如何保佑了这个民族延绵不绝呢?

    蒋晔:因为什么呢?中国的这一个文字从诞生的时候,从诞生的时候是象形文字。这个和世界上四大文明古国……

    梁冬:都是……都是象形文字呀。

    蒋晔:都是象形文字。全世界鸟都叫一个声音,叫鸟语。

    梁冬:广东人说的都是鸟语嘛。

    蒋晔:全世界的狗叫的声音是一样的。全世界的人类在一开始发音时,都是一样的,都是妈妈、爸爸,都一样的。那么同样的一个语言,也就是说同一个地球是同一个语言;同一个语言是同一种文字——象形字。而同一个文字分化成两只,一个向拼音文字发展了,一个向着象形文字,沿着这一标准走了,等于这是人类历史上两大文字体系,出现了一个长江和黄河。例如是拼音文字假如说是长江的话,那么象形文字所形成的今天的中华文字就是文字的黄河。

    梁冬:重新发现中国文化太美。大家好,欢迎继续回来到《国学堂》。刚才呢和蒋晔秘书长,中华社会文化发展基金会蒋晔秘书长,同时也是历史学者呢,蒋老师一起谈到这个话题。他说呢中国文化的延绵不绝和中国文字的延绵不绝有很大的关系。于是我的问题就来了,为什么其他的民族他以前开始也是用象形文字,后来就没有延续下来呢?而这个和外族入侵有什么样的关系呢?大家有没有想过,任何一个人你如何保持你自己的文化一脉相承,可能也可以一个国家的发展当中呢找到某种的根据呢?包括很多的我们电视机前的做企业的朋友,你有没有想过,你们公司的文化,保存下来,那是不是又能够从中国文化这个过程当中汲取某一些的价值和某一些的这个……启迪呢?

    蒋晔:好,这个问题提得非常好。为什么中国汉字在发展变化的时候没有走向另外一条道路,这里面有一条非常重要的原因。因为我们汉字有一个妈妈,这位妈妈一直在引导着这个儿子,不会走偏的。

    梁冬:谁?

    蒋晔:《易经》!

    梁冬:噢……

    蒋晔:是《易经》这个妈妈,《易经》生了汉字这个儿子。这个中国这个《易经》可以讲,其他文明古国没有产生《易经》这个文明。而我们这个《易经》这个文明,有一个非常大的特点……

    梁冬:什么特点?

    蒋晔:以不变应万变。

    梁冬:是哦,好像外面的人都是觉得说要变化,对不对?我们现在看了整个全世界,在讲创新啊变化啊,但只有中国人呢在被大家忽悠完了之后呢在想,如果我不变有会怎样呢?

    蒋晔:跟你讲《易经》这个含义,可以讲它为啥后来演变成周易六十四卦,为什么?就是它在不断的以万变应万变,在以万变应万变的过程当中,它保留了一个精神的脊梁——以不变应万变。另外什么呢,《易经》有一个词是咱们经常使用的一个词,“容易”这个事很容易,为什么叫很容易?《易经》是什么含义?易经前面加个“容”是什么?有易经便能包容,有包容之心便容易。

    梁冬:所以能容则易。

    蒋晔:能容则易,包容天下。所以中华文明,汉字的母亲给了他一个灵魂——以万变应万变,以不变应万变,以包容之心天下便易。

    画外音:正是《易经》的积极面对变化和包容变化的智慧,令中国人对外来文化不排斥、不拒绝、不对抗,所以有容乃大,外族的强权经过时间沉淀之后,反而成为融合后的中国文化统一的一部分。而汉字已成为被广泛接受的文字,而这些智慧又如何为企业家们带来启发呢?《国学堂》重新发现中国文化太美。

    梁冬:所以呀,有些时候呢,我有些朋友他们是做这个企业管理的,这个咨询的啊,他们说,实际上看一个公司会不会成为一个伟大的公司啊,他中间当然会有很多的技术啊、市场啊变化的条件,但是呢,看这个公司最开始那么两三个人,三五个人的时候,它的那个基因——文化基因是什么?

    蒋晔:特别重要。

    梁冬:特别重要。所以说,这群人是一个什么样的理想在做事情?如果没有理想,没有共同目标,没有一个共同的文化,那是团伙,当它有了这些东西它就是团队。那么他们中间是怎么样的变化的过程呢?什么小孩子将来就成王成将成相,成王成侯?原因在哪里呢?跟他妈妈对他这个文化加持有很大的关系。

    蒋晔:很大的关系。

    梁冬:所以,你刚才这个比喻就是说,《易经》就是中国汉字的妈妈,它给这个汉字注入了一个;加持了一个很重要的灵魂。

    蒋晔:很重要的灵魂式的基因。

    梁冬:就是以不变应万变的容易之道。

    蒋晔:对,以不变应万变。正是因为文化,中国文化在八千年的时候,形成了这么一个大的智慧。这个大的智慧,是宇宙与人类的关系,它给破了,所以产生了这个文字体系。文字可以说是《易经》的象,它只是一个表象。

    梁冬:请试举几例。

    蒋晔:我给你举个例子。例如,妈妈,我就说妈妈这个字。妈妈这个字,可以讲,为什么叫妈妈?它是一个象。那么,这个象反应了《易经》的什么道理?什么道理?

    梁冬:什么道理呢?

    蒋晔:妈妈的妈,为什么右边是个马?

    梁冬:对,这个事情我问过很多人。

    蒋晔:为什么是个马?这里边就是《易经》的精神,《易经》的精神是两个大的,是中华民族的精神:第一个精神是自强不息,第二个精神是厚德载物。

    梁冬:乾、坤二卦。

    蒋晔:乾、坤二卦。那么这乾、坤二卦,全部在妈妈身上表现起来了。

    梁冬:怎说?

    蒋晔:第一,右边这个妈妈的妈的马,就是天上的龙,龙马精神。

    梁冬:对,广东人过年的时候,墙上写着“龙马精神”。

    蒋晔:对,龙马精神。大家想一想,龙是什么?龙就是乾卦。我们的妈妈,可以说,她的自强不息的精神,奋斗的精神就是乾卦。那么,大家注意一下,我们中国是龙国,我们是龙的传人,龙的子孙。大家可以想一个问题,大家见到没有,在龙的文化当中,有没有龙,睡觉的龙?

    梁冬:在传说当中,还从来没有听说过。你说,所以的动物都有睡觉的过程,龙,你说它晚上歇息在哪儿呢?

    蒋晔:龙,是永远不睡觉的。自强不息,奋斗不止。

    梁冬:所以,自强不息的意思是什么呢?是永远不停地折腾?

    蒋晔:不是永远不停地,不是折腾,是奋斗,是自强不息。而不是让别人不息,而是自强不息。

    梁冬:就像心脏一样,是吧?

    蒋晔:对。

    梁冬:所以心脏为什么是心主神明?它是整个身体的……你看这个心脏,是从出生的那一刹那开始跳,甚至没出生就开始跳了,是吧?跳到不跳——就死了。

    蒋晔:对。实际上呢,我们从来就没有看到龙,睡觉的龙。我们在地上看马,饲养马的饲养员都知道的,马是不睡觉的。所以,我们的妈妈,大家注意一个问题。

    梁冬:诶,晚上这个马干嘛呢?

    蒋晔:你晚上去看看马就知道了。

    梁冬:它干嘛呢?

    蒋晔:妈妈,我跟你讲,马的睡觉是短暂性的,就像我们心脏跳动一样,永远是不休息的。

    梁冬:所以,我听徐文兵老师说,说休息的息这个字呀,就是说,在两个跳动之间的一刹那之间,就已经完成了这个息,这叫一息,就是它已经完成了休息了。所以呢,马呢,估计也是这个样子的,是不需要连贯时间休息的。

    蒋晔:就像妈妈一样。妈妈为什么右边是个马?妈妈在养孩子的时候,是不睡觉的。你看着她是在睡觉,她的旁边躺着自己的子女,孩子动一点,妈妈都知道的。这就是坤卦,妈妈是女性,是坤。那么为什么是坤卦呢?可以讲,妈妈养子女,埋怨过没有?妈妈厚德载物啊。所以,当我们知道了,我们民族的妈妈这个字的含义的时候,我们更加尊重我们的母亲。

    梁冬:什么叫厚德载物?我的理解就是说,你越发达我越高兴,这叫厚德载物。而不是说……对吧?就是说,妈妈是不会跟小孩子争功的。

    蒋晔:对。就是天地不争私。妈妈可以说养育子女,是无私的爱。我们这个民族,《易经》产生这个汉字,妈妈的妈,就是龙马精神,就是自强不息,和坤卦的厚德载物。正是有了我们这个民族的精神,妈妈给我们传达了这个基因,我们民族的文明没有中断。

    梁冬:很有道理!深刻,深刻!好了,但是这个东西跟中国文化有什么关系呢?

    蒋晔:它当然有关系了!

    梁冬:跟中国一脉相承,没有作古有什么关系呢?

    蒋晔:它当然有关系了。由于我们的母亲,就刚才说的这个母亲。由于我们《易经》的这个基因,文化基因,产生了我们的汉字这个体系,又产生的中医这个体系。所以,我老是在谈这个问题,中华文明为啥没中断?三大护身符就出来了。

    梁冬:哪三大护身符?

    蒋晔:第一个是《易经》这个妈妈,妈妈带了两个儿子--一个是中医,一个是中国的汉字。

    梁冬:刚才你讲了一个妈妈《易经》,生出了两个孩子,有一个呢是中医,一个是汉字,是吧?我们稍事总结一下,就是说,你觉得这个《易经》它除了提供给我们这个民族最重要的一个观念就是以不变应万变,以包容产生容易,这样的一种思想之外,你觉得《易经》还给我们这个民族带来了什么?而这个带来的价值,又如何令到我们这个民族能够生生不息呢?

    蒋晔:好。我觉得《易经》呢,给中华文明带来了三个观点,带来了三个观点,这是主要的观点。第一个观点:易是什么?易是变化。

    梁冬:变化。

    蒋晔:第一个是变。

    梁冬:就是说要与时俱进。

    蒋晔:就是变化。就是易变,这个人容易变。易就是变,变化,它变化无穷。八卦,八八六十四卦,它用这个万变来应付整个复杂的世界。这是它第一个观点。第二个基本的观点:是不变。不变,以不变应付万变。这是它的变化。第三个:就是容易的易。容易,它很容易。正是有了这三个,就是一二三的关系出来了。

    梁冬:但是,我的问题就来了,它不是矛盾的吗?你又讲它是变化,又讲它是不变化。

    蒋晔:它不是矛盾的,它是统一的。

    梁冬:怎么说?

    蒋晔:它是统一的。如果你站在,可以讲,一个阴阳鱼你一看就知道了。一边是黑的,一边是白的。你看着是对立的,对立当中有统一。然后那个三,这个黑鱼和白鱼中间有一条S线,这个S线就是三,这个S线是特别的关键。

    梁冬:怎么个关键法?

    蒋晔:它特别的关键,因为它是连接黑与白的结合点。所以,中华文明呢,是三的文明,而不是二的文明,不是对抗对立的文化,它是三生万物的文化。这一点和西方呢是不太一样的。由于中国人形成了三的观念,这个三生万物的观念,所以,造成我们中国人在处理问题的时候……

    梁冬:总是选择第三条道路。

    蒋晔:第三条道路。

    梁冬:诶,我以前呢,在《经济观察报》上看见过一个访问,好像是许知远还是谁做的,访问了英国当时的一个政治家,他就讲到是说,在英国政坛上发展出所谓的第三组,第三股力量吧。所以呢,现在呢,我觉得你这个给我很大的一个启发,就是说,比如说现在的很多问题,民间和政府,政府和民间这个关系里面,有些时候呢它多多少少,虽然大家是和谐统一的,但是说,有些时候它还不完全一致。于是呢就要发展出所谓的第三种力量,这种力量呢,兼具了政府和民间的某种力量,这就是所谓的你们现在做的这个事情嘛。

    蒋晔:诶,你这个谈得就很好,用现实的道理来说。可以讲,当你站在一分为二的观点去看待这个世界的时候,二必对立。

    梁冬:嗯,不是你对,就是我对嘛。

    蒋晔:它必对立,因为阴必出阳,阳的对面就是阴,它肯定是对立的。就像一个家庭一样,当有了孩子,这个三出来的时候家庭稳定了。

    梁冬:我想起了一句话,也就是说:婚姻是如此沉重,以至于不能够用两个肩膀来承担起它。当时我看到这个话,哇,难道这意味着还要再找一个女朋友吗?就是他说错了,也可能不是这样的,是吧?三还可以……带来的不是小三,而是儿子或者女儿。

    蒋晔:孩子是三,当孩子出来三的时候,家庭是稳定的。

    梁冬:我可不可以这样理解,《易经》给我们这个民族,就是《易经》这种文化令到我们这个民族能够延绵不绝的很重要的原因是:它告诉了我们每一个中国人,第一,要面对变化的时候不要恐慌,因为变化是世界的常理。第二呢,面对变化呢,要用不变的态度去面对它。有意识你要坚持某一些你自己的定见。第三呢,就是说当有矛盾的时候呢,要寻找所谓的第三条道路来兼济,来形成调和。也就是……其实第三条路也就是所谓的中庸之路,中间的道路嘛,是吧?用这几个原则呢,令到我们每次碰到困难的时候呢,诶,这个民族呢,总是能够在看不到解决方法的情况下,再绕出去,再找到一个地方,而且自己没有那么痛苦。这也解释了一个问题,就是说为什么你看西方的哲学家,尼采啊什么的,是吧?晚年不是疯掉就是自杀,中国古代的知识分子很少有干这种事情的,除非是皇上赐死。

    蒋晔:我跟你说,中国的为什么呢?越老越值钱,因为越老越懂得《易经》,越老越有智慧。为什么就中医和西医来说,你要注意一个问题,为什么没有叫老西医?为什么有老中医这个词?西医一老不值钱,中医越老越值钱。为什么?

    梁冬:点解呢?

    蒋晔:智慧嘛。他把人生的智慧与思辨的智慧融为一体了嘛。所以这一点特别的关键,中国的,包括武术,和西方的拳击不一样的。西方的拳击年轻的时候厉害;中国的武术老的时候厉害。

    梁冬:好,非常有意思,稍事休息一下之后呢,我继续想和蒋晔秘书长讨论一个问题呀,就是说,这样的一种文化令到有我们这个民族有这么一种心智模式,是心智模式决定了我们的命运,那么,这样的一个民族,分解下来到每一个人,我们又如何能够掌握这样的,或者更好地运用,娴熟地应用这样的心智模式,令到我们在自己生活当中也能够逢凶化吉呢?稍事休息,马上继续回来《国学堂》。

    蒋晔:你这个话题特别重要。

    梁冬:中国文化太美,大家好,欢迎继续回到《国学堂》。刚才我们提到一个话题,说呢,其实我们的命运呢是无法控制的,但是用什么样的心态,用什么样的心智模式去面对问题,是我们可以控制的。有一些人为什么一辈子总能够逢凶化吉,难道真的是他的运气很好吗?很可能不是这样的。很可能只是为什么呢?只是因为他有一颗乐观的心。比如说有一些人,你给他一千万,他还说不够,要两千万。所以给他一千万他也觉得很难受,是吧?有一些人呢,他有个一百万呢,他觉得已经很高兴了,是吧?可以每天吃鸡腿了,我们大学的时候觉得,吃鸡腿喝可乐,那人生完美之极。所以呢心智模式而不是外面的境遇才是真正令到我们能够一直走下来的一个主要的原因。

    蒋晔:特别重要。

    梁冬:那这个问题我想请教秘书长,就是说其实一个国家和一个人都应该是一样的。无非大就是一个国家,小就是一个人,长无非是五千年,短无非是五十年,对不对?那么这个东西,什么样的心智模式令到一个人能够逢凶化吉?

    蒋晔:好,这个特别重要。你今天谈论的话题正是我研究的一个重点。

    梁冬:哎呀,你看我这马屁拍的。

    蒋晔:我研究的一个重点。为什么呢?因为学历史在学什么?学规律!通史是掌握规律的,断代史是掌握故事的。通史就是“究天人之际,通古今之变”,通古今之变。那么研究历史要看人的,没有人物就没有历史的演变。那么研究历史必研究人,研究人必研究人生的规律。那么有些人为什么这一生非常成功,有些为什么不成功,什么原因?关键有没有我们民族的智慧。

    梁冬:这句话就其实,一个人的故事就和一个民族一样,如何能够不作古,如何能够得以善终,对吧?人就是这样。你研究历史,你觉得中国古代有哪一个人特别具有这种智慧,令到他可以善终呢?

    蒋晔:我跟你讲,在中国历史上,一个最伟大的人物。今天,直到今天,我们中国人绝大部分不知道的。

    梁冬:谁呀?

    蒋晔:春秋战国时期的范蠡。

    画外音:中国历史上可能只有一个人的人生比老子和孔子还要成功:他三次创业,三次成为世界首富,但是也不用进监狱;他拥有世间最美丽的女人西施,却无人妒忌;他在政治和军事上屡建奇功却毫发无损——他就是商圣范蠡。他的遇难呈祥的口诀到底是什么?这和中国文化的深层密码有何关联?重新发现中国文化太美《国学堂》。

    梁冬:诶,这个人我倒是听说过一两句,但是关于他的故事不是很清楚,据说他不仅有钱,他女朋友很漂亮,西施哦。

    蒋晔:对,我跟你讲,可以讲是什么呢?如果这人生分五大部分,就人这一生,如果分五大部分的话:政治一生、经济一生、军事一生、文化一生……

    梁冬:财富一生。

    蒋晔:刚才我说的就是经济一生,就是财富一生,还有一个生活一生,家庭生活。如果这五个方面是一百分的话,大家想一想,孔子这一生,大家就知道,孔子这一生,他不是财富的一生,他是文化的一生,他是教育家。

    梁冬:对,他这个就可以拿20分。

    蒋晔:他文化的一生是20分,大家去仔细想。

    梁冬:对,拿满分了。

    蒋晔:20分,在政治上,孔子这一生政治的使命没有完成。

    梁冬:对,拿个10分、15分也就是。

    蒋晔:到不了的。

    梁冬:是吗?

    蒋晔:他在政治上孔子是不及格的。

    梁冬:他做到司寇啊,起码是国家总理吧。

    蒋晔:那很小很小的,他很短暂。他在政治上可以说10分吧。经济上,孔子这一生财富是不行的。

    梁冬:没什么钱。

    蒋晔:没什么,在军事上10分吧,他还会射箭吧,还有一点军事才能吧。家庭上,孔子你想想这一辈子颠沛流离。老子,大家算算,老子在政治上,就任过国家图书馆馆长吧。

    梁冬:也可以了,比咱们做主持人强多了。

    蒋晔:另外在经济上呢,老子经济上不行的,在文化上是《道德经》。

    梁冬:老子在文化上,那可以拿20分,满分。

    蒋晔:大家一加就知道了,而范蠡呢,大家一想就知道了。范蠡在政治上,他帮助越国完成越吴的统一,在政治上是一个大家。在军事上,你想想这场战争,他把东南沿海给统一了。在经济上,他是春秋战国时期的比尔?盖茨,他是那个时代的世界首富啊。在经济上,而他三次当了比尔?盖茨,一次当比尔?盖茨把全部散给了穷人,第二次他说再看看本事,又散了。正因为他在经济上的富裕,巨富,他成为中国的商圣,大智慧啊。他为了让人理解:他挣的钱是靠自己的本事而不是官商勾结挣的钱,他把挣的钱全散了,他离开官场才挣的钱。

    梁冬:就三次从零开始?

    蒋晔:对!三次从零开始!商圣,中国的商圣。另外还有一个,范蠡除了这政治、军事经济以外,还有文化上。文化上他把三次挣来的钱,全部搞了慈善公益事业。在这人生当中的五个方面,范蠡做到一什么样呢?功成,名遂,身退。他当时一个非常重要的思想,非常伟大的思想,他认为什么多了都不祥。今天我们很多人贪得无厌,多多益善,其实不是的。贪得无厌,多多益善,这是不对的!应该知道什么东西多了,都是不详之兆,要适度。这就是我们民族《易经》的文化,《易经》的智慧啊。实际上是研究人这一生,站在我们历史学角度,历史学,国家是规律,研究人生也有规律。正是我们中国有文化的规律,大家注意一下你会发现,人这一生当中,一百年来计算,百年人生来计算。其实我们……

    梁冬:三万多天。

    蒋晔:但是我们应该怎么度过,这就要从我们的民族的智慧来判断。我们中华民族源远流长,八千年未中断什么原因?我们每一个人,能不能让我们身上的文化把我们的长辈的文化,我们祖先的文化继承下来,再传承下去,“为往圣继绝学”,那么这里面就要理解人生了,从历史当中汲取人生智慧。从我们的《易经》当中汲取智慧就非常简单。

    梁冬:那刚才我们讲到一个话题,就是《易经》是我们整个民族绵延不绝,没有作古的一个护身符,而她生出来的两个孩子,一个汉字,一个中医呢,又是如何保护了我们这个民族呢?我们又如何从三个东西的里面感受到真正意义上的中国文化太美呢?期待着下一期的节目,仍然是有请中华社会文化发展基金会副秘书长、历史学者蒋晔老师为我们慢慢道来,谢谢。

    下期预告:中国文化凝聚剂

    梁冬:在中国的社会里有钱好不好?

    蒋晔:钱多不好。

    画外音:《国学堂》请来历史学者蒋晔和您分享善终人生的秘诀。

    蒋晔:他知道退。

    梁冬:但是有一些人不退也不累。

    蒋晔:一个人为天下去做事情的时候他就不知疲倦。

    画外音:如何从文化的基因里去寻找长生不老密码?重新发现中国文化太美,《国学堂》。

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