国学堂20110226 梁冬对话傅京亮 第二讲 以香养身的中国香道

    20110226国学堂—梁冬对话傅京亮第二讲

    本期主题:以香养身的中国香道

    主 讲 人:傅京亮

    主 持 人:梁 冬

    播出时间:旅游卫视 2011-02-26 21:30-22:15

    画外音:三国时候有线香可以烧吗?

    傅京亮:那是一个……很荒谬的事情。

    画外音:中国人烧香烧过了多少年头?

    傅京亮:有五千五百年的历史。

    画外音:屈原为什么要佩戴各种芬芳花草?

    傅京亮:要大德去接近……

    画外音:人体的龙脉到底在何处?

    傅京亮:这个叫做“阳明经”。

    画外音:香研究者傅京亮做客《国学堂》,细细道来香以养性的玄机,带您领略时尚复古香生活。

    梁冬:重新发现中国文化太美。大家好!欢迎收听今天的《国学堂》。我是梁冬,梁某人,当我重新在讲到“重新发现中国文化太美”这几个字的时候,我其实在今天的心境又不一样了,为什么呢?因为从上一集开始呢,我们请到了中国的香道文化的奠基人,当今的中国香道文化的一个傅京亮老师,傅老师您好!

    傅京亮:您好!

    梁冬:跟我们一起分享关于中国的“香”文化。以前我们都不知道以为香就是在厕所里面点点,辟辟味道而已,其实完全是在糟蹋一个香,当然有些香也不行啊。真正好的香都是纯植物,几百种上千种植物,在某年某月某一日的时间采摘下来,按特殊的数量和等级,按君臣佐辅的方式配伍,然后按某一天某一天地配在一起,让它们team building——团队建设,然后再打粉,然后才能够合成的,但是这只讲到了一半,后来这个节目就结束了。今天我们讲什么呢?讲这个香合到一起之后,要开始窖藏。

    傅京亮:对。

    梁冬:经过了若干个十二天,什么甲子日啊,丙子日啊,庚子日等等下来的,是吧?

    傅京亮:对。

    梁冬:傅老师,我们讲到了香料都是植物,基本上都是植物,打成粉之后,然后把它混到一起,然后该怎么办了呢?

    傅京亮:(它)在壬子日这一天,香已经做成了。

    梁冬:礼成。

    傅京亮:叫做礼成,(然后)包装,为什么要包装(香)呢?

    梁冬:它是粉状的吗?

    傅京亮:不,到庚子日,我们讲就做香了嘛?做成了。

    梁冬:那怎么由一堆粉变成的有形的呢?

    傅京亮:真正的传统香它做成呢,是要用这种植物的黏合剂,我们从黄帝开始所用的这种黏合剂呢,就是榆树的内皮。

    梁冬:榆树的内皮,然后呢?

    傅京亮:把它打成粉和到香药里边去,它就黏合了。

    梁冬:它不需要加水吗?

    傅京亮:加水呀。

    梁冬:加一点点水。

    傅京亮:说到水的问题呢,真正的好香,传统香对水的要求非常严格。做香里面一定要有流水,流动的水,就是河里面的水,现在我们要找一个河里面流动的水,没有污染的水那是非常不容易的,那么这种水呢,古人讲最好的水是东流水。从西向东流动的水,因为东方呢,它是主生发,还是讲生发,水生发之源呢,这是一种水。那么在做香里面,我们有时候在香坊里面会写上有灵水,有灵气的水,那么这个水是什么呢?比如说三月三的雪水,比如说我们从五台山佛母洞取的水,从崂山取的水,还有中国第一泉趵突泉的水,还有普陀山的水……那么根据不同的香我们会加一点不同的水,把它和成香泥,像我们做面食一样。然后再根据我们的需要做成我们的条状的香,盘状的香,那还有一些特殊的,做成一些有造型的、动物形状的香,做成这样的香品。这种香品它干燥以后,不能够马上来烧,一般人认为干燥了就可以……就是香了。它的香性还没有完善,那么还需要把这种产品包装以后,这种包装像我们的香膏、香丹、香丸,最好是要用瓷器来包装,装到罐子里面去,放到地窖里面去。我们的线香和盘香需要用纸的包装,竹的包装和木的包装。包装以后为了防止潮气侵入,放到地窖里面去,再经过一个时间……

    梁冬:多少天呢,一般来说?

    傅京亮:最少呢是一周,就是一个礼拜,还有的要三个月,有的要三年的时间。

    国学堂记:经过采摘、炮制、和香、礼成,窖藏的万千曲折之后,自然万物缥缈的灵气,终被封藏在有形的香薰之中。在中华香文化史上,香曾经历经怎样的变迁?为什么嘉宾说,影视作品表现三国时期燃线香是很荒谬的事情呢?

    梁冬:那取出来做怎么样呢?

    傅京亮:那就可以去使用了。那么使用的方法有很多,比如我们现在这一款香是盘香,做成一圈一圈这样的形状,那么还有线香。实际上我们传统里面的香,没有这个样子。最早我们人类的用香,它没有线香也没有盘香,而我们电视上面很多演的三国的节目呀,像更早的一些节目,唐代的一些故事,都在烧那个大线香,竹竿香,那是一个……

    梁冬:很荒谬的事情。

    傅京亮:很荒谬的事情。

    梁冬:在三国的时候大家怎么烧香呢?

    傅京亮:在那个时候我们的香是做成一个香膏,香是实的,膏状的。它下面是用一块特制的香碳燃烧以后埋到香灰里面去,像我们这个炉具,里面有香灰。

    梁冬:好细啊,这个香。

    傅京亮:这个香灰啊是非常特殊的一种香灰,不是说我们随便搞一点灰就可以了。那么这个香灰呢,为了保证香气,香的香性不被破坏,是有特殊的要求。

    梁冬:你这个香灰是用什么做的呢?

    傅京亮:这个是用荷叶,荷花的叶子,加上宣纸来密封煅烧,这个密封煅烧就是它不能见空气,煅烧出来。

    梁冬:没有氧气它怎么烧呢?

    傅京亮:它有特殊的技术(一个),这是我们传统的工艺。那么这个香灰它的特点是什么呢?没有一些不好的味道,而且它有淡淡的香气,荷叶的香气。因为荷花呢,它的药性本身是通透的。所以它这种香灰,第一,它不会破坏香的香性;第二,没有一些不好的味道;第三,它通气性好。我们把香炭埋到里面去,你像我们看,我们宋代的一些诗词,像李清照的词呀,它反映一个什么问题,晚上睡觉的时候呢,我要烧一炉香,她那一炉香不是现在这种烧法,而是把香碳埋到灰里面去,那上面有一块银片,很薄的银片,或者说玉石片,放在这个香灰顶上,完了把一个香的丸子放上去,用底下这个香炭的温度把香气蒸出来,这样你睡觉的时候它没有烟气,它不冒烟。

    梁冬:你给我们讲一下历史上用香的典故,让我们从故事里面可以感受得到。同时呢我就想回答一个问题,请您回答一个问题,就是为什么我们要点香?香是如何能够激发我们……它到底对我们的德、性、命、身、运有什么样的影响?

    傅京亮:这个问题呢,那我们就来先谈一下中国人为什么时候要用香,也就是说香到底是什么?

    梁冬:这个问题是好问题。

    傅京亮:这个问题很多人没有去想它,实际上我们祖先用香的历史,我们从出土的文物来看,最少有五千五百年的历史,中国人烧香。

    梁冬:黄帝时期已经开始了。

    傅京亮:那还要再早,恐怕还要再早。因为到黄帝的时候,黄帝已经下了一道诏令,说香禁重,衣禁重,色禁重,社禁重。那说明从这里面,香禁重,梁冬:哪个jin,哪个zhong?

    傅京亮:禁止的禁,重就是过重的重,重量的重。说明在黄帝的时候中国的烧香,可能到了一个非常奢侈的地步了,过了,烧过了,太多了。所以黄帝才讲到这个问题啊。

    国学堂记:说香是中国文化蜿蜒千年的脉,绝不是夸夸其谈。黄帝他老人家执政时期就已经颁发诏令称“香禁重”。说明在上古时期香就已经步入了寻常百姓家。溯流而上曾经的中国人为何如此重视香呢?《国学堂》带您领略时尚复古香生活。

    梁冬:重新发现中国文化太美。大家好,欢迎继续回来到《国学堂》。刚才呢,我们开始在讲到了香的历史,仍然有请来的是中国香文化的这个奠基人,我们称之为一个学者--傅京亮老师。傅老师刚刚讲到说在黄帝时期,已经开始有大面积地使用香了。那个时候人们怎么用香法呢?

    傅京亮:就是说这种烧香呢,我们就是一个推断。中国人历史上用香的方法和作用它应该分为两个渠道,两条线。一条线是我们的生活用香。从我们前些年出土文物来看,我们的红山文化、龙山文化和良渚文化,都出土了非常精美的熏香的炉具。这一般人是不可理解的东西。说在那样一个比较原始的时代,但我们的熏香的炉具非常精美。

    梁冬:这说明那个时候这是个很重要的一个事儿。

    傅京亮:诶,这说明这个问题了。那为什么它其他的器皿没有那么精美,包括吃饭的器具都没有那么精美?说明当时香在人们生活中的地位非常高。那么中国人为什么要烧香?这是一般人没有去想,也不理解的东西,很多人认为用香就是祭祀。刚才我讲到用香是两条线路。一条是讲呢,我们讲的熏香--生活用香;那么另一条呢,是祭祀用香。祭祀用香,实际上中国人也好,外国人也好有一个特点,是把我们自己最喜欢的东西去供奉给我们的祖先。

    梁冬:或者神灵吧。

    傅京亮:或者佛也好,神灵也好,菩萨也好。

    梁冬:就是你心中最伟大的那一个……

    傅京亮:最伟大的那个像。

    梁冬:something。

    傅京亮:对,送给他。那么这个我们就不去探讨它了。就我们来讲一下呢,中国人为什么要烧香还是。第一中国人烧香的目的呢,它的作用可以讲是--修养道德。

    梁冬:为什么烧香可以修养道德呢?

    傅京亮:诶,这是一个很奇妙的事情了。你像我们这个屈原呢,屈原的《离骚》里边他写到了他要配香。他的香有什么呢?有白芷呀、有兰花呀等等等等这些,江蓠呀。那么屈原他为什么要配香?他自己讲,讲得很明白。我配香的目的,是为了提醒我自己,要向大德去接近。香是美好的东西,美好的象征。是我来不断地提醒我自己,向大德们去靠拢去学习是一种修行的作用。那么中国人还讲,说道德高尚的人,道德圆满的人身体会放香,身体会从内部放出一种香气。在佛家里边、道家里边和儒家里边都有这种讲法,叫性香--本性之香。那么道德圆满的人才能放香,那么我们的道德还没有圆满怎么办?香,就是我奋斗的目标。我先点上一炷香,我要向它去靠近,去圆满我的道德。

    梁冬:事实上也是这样子的。比如说,我们会在小孩子的身上闻到这个乳香。诶,就是他是纯阳之体呀,他内心没有那么多邪恶的时候呢,你会发现你抱着一个小孩的身上你闻到他身上有一种,那种淡淡的那种……那种乳香,是吧?所以呢,一个人如果他身上里面透出来是香的呢,那起码说明他是健康的。

    傅京亮:最起码是健康的。

    梁冬:对。

    国学堂记:作为礼物赠送给心中最伟大的存在,和作为目标鞭策自身的修养。使得香在中国式的生活中长期扮演着不可或缺的角色。那么,香和人们的身体健康又有着怎样密不可分的关系呢?人的本性为什么先天地喜欢香气?香以养生和脾主思维是如何连接到一起的?

    傅京亮:那么中国人呢,他的第二个目的是修养本性。

    梁冬:此话怎讲呢?

    傅京亮:这就谈到了我们涉及了我们现在养生的问题了。香和本性有什么关系呢?中国传统文化讲,我们的本性属先天之阳,属于阳性的。那我们的香也是纯阳之气。

    梁冬:是植物里边的纯阳之气。

    傅京亮:植物里边的纯阳之气,天地的精华所聚。

    梁冬:对。大家翻开《神农本草经》、《本草纲目》。你会发现有一些叫上品、中品、下品。上品植物它天生里面就饱含了一些正面的宇宙能量。

    傅京亮:对。所以我们的本性,它就喜欢这种香气。黄帝讲到香的时候是这样讲。他说五气各有所主,唯有香气走脾。香气是入脾脏的。而脾脏在西方,西医里边不是十分重视它。那么很多西医呢,(说)你脾脏有了问题,他说脾脏没有用,切除就好了。但切除以后的效果是什么呢?很多人精神恍惚,思维紊乱。

    梁冬:嗯。

    傅京亮:在中医里面脾脏是什么呢?脾主思维,主智慧。

    梁冬:脾主思。

    傅京亮:主思。主智慧。所以从这里讲,中国人用香的目的最终目的是什么呢?除了安和身心以外,开智慧。

    梁冬:起码有一点,当你闻到你喜欢的香气的时候,是吧?你觉得自己是开窍的,你觉得自己是愉快的,是吧?你和生活之间是融洽的。

    傅京亮:对。

    梁冬:我有一天在我的药坊写了一句话。我说,如果你闻到了这个药香,请你告诉自己,我需要它。自觉者是为觉者。就是说你自己觉察到了我爱它,这个时候才是所谓的觉醒的那种力量,是吧?就是说,其他我们每一个人很多时候活得浑浑噩噩,是从来没有觉察我的爱恶。

    傅京亮:实际上黄庭坚有一首诗呢,其中有这样的几句是这样写的。我对这首诗非常地喜欢。他说:“险心游万仞,躁欲生五兵。”人的求险之心和躁火,说人的很多灾难都是自己心上找来的。你有求险之心,使你好像天天上刀山一样。万仞,刀山。“躁欲生五兵。”五兵是什么呢?就是你的很多烦恼、很多的痛苦。

    梁冬:贪嗔痴慢疑;怨恨恼怒烦。

    傅京亮:对。那么他又接着讲,说:“隐几香一炷,灵台湛空明。”在香几上面点上一炷香,你静下心的时候,灵台空明了。灵台是什么?是心。你的心啊,豁然开朗了,你开了智慧了。

    梁冬:这个事情啊,在广告来之前呢,我想跟大家分享一个很有趣的观念。我们认为我们的际遇是偶然的,其实不是这样的,它可能是个必然。比如说你是一个喜欢追求速度感,喜欢老是不服输,看见任何一个开车开在你前面,你都想超越他的人,那么你出现车祸的几率就会大很多。这说明什么呢?这说明我们的人生际遇,都是自我的心智模式的外化的反映。稍事休息,马上继续回来。重新发现中国文化太美之《国学堂》。

    国学堂记:一句“隐几香一炷,灵台湛空明”。完美的诠释了燃香为伴的生活方式。袅袅香烟如同一面镜子,能折射出心境的安然与澎湃。在中国历史上,谁一生燃香伴月传为佳话,创作了蔓延千年的伴月香呢?《国学堂》带您领略时尚复古香生活。

    梁冬:重新发现中国文化太美。大家好,欢迎继续回来到《国学堂》。刚才呢我们讲到香之于人的心性的影响呢,傅老师讲到黄庭坚的一首诗。其实讲到一个事情是什么呢?就是说实际上我们周遭生活,你所遇到的一切都是你自我心智模式的一个反映。但是呢透过燃一支香呢,可以帮助你去意识到你心智里面的误区,从而调整身心,让自己去到一个空灵的状况。当你内心是一个空灵的,那么别人给你带来的烦恼,是不会激起你的愤怒的。就比如说有人骂你一句脏话,结果他用的是俄罗斯语骂的,你听不懂,你就不会受到影响。只有你听懂了,你才会生气。所以呢,如果你的内心里面是一个没有的,你的内心里面不会有这些烦恼的话呢,你就不会在生活当中真正的感触到烦恼。那点香呢就是帮助我们心智模式回到这种灵在状态的一个方式。我们这叫灵在。

    傅京亮:就是中国人为什么要烧香?还要观香。观什么呢?观香烟的变化,来知自己的心境。我们在五代宋初的有一位大学者,这位学者他有个特点,不仅是烧香,而且一生里边是焚香伴月。这位学者是谁呢?姓徐,叫徐铉啊。

    梁冬:徐铉。

    傅京亮:嗯,这个人很有名的。他在五代的时候,江东大才子,他属于是江东二佼最有名的两个人之一。我们现在书画界经常形容某一个人的这种功力很好,都说哎呀这个字写得好,你看这个笔下去以后有力,到什么程度呢?如锥画沙,像锥子画沙一样,啊,如屋漏痕。这是当年形容徐铉的书法和绘画。我们现在用的,一个最早的可以说字典吧《说文解字》,是许慎编著的,但是徐铉整订的,他最后来定的稿。徐铉呢从十几岁开始,每天要点一炉香,在中厅里边,我们的正房里边,点一炉香来伴月。

    梁冬:伴什么月?

    傅京亮:伴月亮。啊伴着月亮来做这款香。而他自己呢为什么要焚香伴月呢?月亮在我们中国的古代,是一种什么样的象征呢?圣洁的象征,冰清玉洁啊。就是要焚香的过程我来检查我自己,吾日三省吾身啊。我有没有哪句话说得不对啊,我有没有哪个想法想错了啊?我有没有哪个行为不合道德呢?来反省自我。同时呢,他静下的时候他会产生许多智慧的火花。所以他的一生里边有许多成果。字、画、诗、文、做官。他做的每一件事情在当代都是最好的。

    梁冬:所以说人家说叫“急中生智,定能生慧”。

    傅京亮:定能生慧。

    梁冬:所以就是说你得把让自己的心境跟这个香一样定在那里,然后呢你的慧力就会出来。

    傅京亮:是啊。

    梁冬:看见事物的不同视为智,看见事物的相同视为慧啊。

    傅京亮:而且徐铉啊,把他这个一生烧的这一款香,取了一个名字,就叫“伴月香”。

    国学堂记:五代时期江东大才子徐铉制成流传至今的伴月香,清净了多少人的心灵,又催生了多少智慧。聊过了香以养性,又谈到香以养生。自然医学的理念讲身体自有大药。在这个过程中,香又起到了怎样的作用呢?阳明经又在哪里?

    傅京亮:那么中国人呢烧香,这是讲的养性,它(还)是养生的。

    梁冬:怎么养生法呢?

    傅京亮:我们的身体呢,它好多疾病的产生,按照中医理论来讲,就是阴阳的失调了,阴和阳啊失调了。它怎么失调了呢?我们的风湿寒暑燥火,我们的衣食无度啊,我们的生活无序等等一些因素导致了它阴阳的失调了,五脏的不和了,产生了疾病。那么疾病产生以后,常规来讲就是服药治疗嘛,去医治疾病。实际上我们每个人自身,它具备一定的康复的功能。

    梁冬:身体自有大药。

    傅京亮:诶,对,身体自有大药。我们人体上面有一条很重要的经脉,叫做阳明经。阳明经呢,在人体上面也称为龙脉。人体的龙脉啊,这个很重要啊。为什么称为龙脉呢?因为它是气血之海。

    梁冬:嗯。肺朝百脉!肺经就是阳明经嘛。所以呢这个阳明经呢实际上是和百脉相连的。

    傅京亮:和百脉相连。它又是人体能量的生化的通衢,它在身体上面四通八达,无处不至,阳明经。但是阳明经往往随着我们受到风湿寒暑燥火的影响,其他一些生活方面的无度的影响,阳明经会过早地衰弱。

    梁冬:或者堵塞。

    傅京亮:堵塞。那么就使我们的气机不畅了,而香,香气它对人体最大的作用是养护阳明经。所以我们经常说我们每个人有病,阳明经虚则外邪入侵。

    梁冬:就是从张仲景的六经辩治里面呢,阳明经也是最外面的一条经。

    傅京亮:诶,最外面的一条经。

    梁冬:也是最……第一条防线。

    傅京亮:对,第一条防线。它阳明经虚了病了就好像我们的传达,我们的保安不工作了,那外面的小偷啊坏蛋就跑到里面去了,就要作案了。那怎么办呢?一炷清香来养护阳明经,使它重新获得健康。

    梁冬:而且阳明经就是我们说叫肺主皮毛,所以呢这个阳明经,它不仅仅是呼吸系统的问题,它还有我们跟这个腠理每一个毛孔的张合有关。

    傅京亮:这还有个更深层的问题呢,现在有很多朋友在品香,怎么品呢?把香点上以后,这样在品。在中国的传统里面,这是一个不好的事情。第一是对香的不敬;第二是贪婪,你自己享受了;第三是不懂。中国人品香怎么品呢?除了口鼻品香以外,是毫毛孔窍在品香。

    国学堂记:被称为人体龙脉的阳明经,即为我们所熟知的肺经,而肺经为气血之海,与百脉相连,它的健康抑或衰弱,对于身体的盈亏起着至关重要的影响。而香气的作用即是养护我们身体中这极为重要的一道防线。在古代中国有一种在帷帐里悬挂香囊的习俗,难得仅仅是为了净化空气吗?《国学堂》带您领略时尚复古香生活。

    梁冬:重新发现中国文化太美。大家好,欢迎继续回来到《国学堂》。我是梁冬梁某人。继续有请的是傅京亮老师和我们讲到这个品香的话题。他刚才讲到啊,品香这个事情呢不能光是用鼻子去闻,这样捂着闻,关键是要让自己的毛孔张开,让毛孔去呼吸。我们很多人不能理解,以为呢我们只有鼻子是可以呼吸的,其实不是的。比如说,你穿一件雨衣在身上,夏天的时候,你会觉得虽然你鼻子露在外面,你仍然觉得很憋屈。为什么呢?因为这个雨衣令到你的皮肤是不能呼吸的。所以呢我们人体呀,其实除了用鼻孔来呼吸,嘴来呼吸之外呢,用皮肤呼吸是很重要的一个功能。只不过呢由于我们大部分的人活得太粗糙,是忽略了这一点而已。

    傅京亮:是的,那么这个香气呢,通过我们的毫毛孔窍它才会达到我们身体的每一个部分,才会贯通我们的周身。那么香气它对人体还有一个最重要的功效,是干什么呢?芳香之药,通经开窍。它进入到我们体内以后,把一些堵塞的地方打通,我们的毫毛孔窍打开了,人体通过呼吸以后,会把我们身体里面一些浊气,污浊之气自己排泄出去。那么我们的古人还有帐中之香。

    梁冬:什么叫帐中之香?

    傅京亮:在帷帐里面要悬挂一个香囊,它干什么呢?是防病的。我们的好多疾病,往往是晚上所得。我们白天劳作了一天了,非常累了,肌体非常辛苦了,晚上要休息,这时候我们的神思也在休息。它的防御能力比较低下,那么病邪之气乘虚而入。病邪之气是属于阴气,因为你身体虚了嘛,你的阴重,阴阴相合,找你了。你如果枕上一个香枕,挂上几个香囊,阳气不断地在散发,就会阻止阴气的入侵。那么就防止了晚上得疾病。很多老年人晚上的疾病非常可怕,家人不知道,自己也不知道。到醒来知道的时候,已经是错过了救治的时机。要解决这个问题,大家最好还是多用一点这种具天地纯阳之气的香品。

    国学堂记:原来帐中之香的主要作用是要加强身体防备,以防病邪之气乘虚而入。这归根结底也是依仗香的纯阳之性,防止病体虚弱之人在夜间受到突发的侵扰。既然香对于我们的本性和身体都益处良多,您现在一定想着要继承祖先的优良传统,将香重新请回自己的生活中,那么接下来嘉宾的建议您就不可不听。如何区分香品的优劣呢?劣等香品对于身体究竟有何危害?

    梁冬:的确。但是现在市场上买的香都是那种香精调的哦?

    傅京亮:哦,这个香精调的香是非常可怕。这种香我上面前面讲过,它充其量只能算做香的工艺品。说工艺品还是一个美好的东西,可以装点环境。但这种化学的香呢非常可怕。有一部分厂家,不仅是用了化学的一些物质来做香,而且是劣质的化学的物质,超量地使用,比如说我们的香精。香精是什么呢?是化学苯。石油里边煤炭提炼出了苯,勾兑成香精。它用的胶里边它的成分是甲醛,化学胶。那么还有一些不法的厂商,他用劣质的东西做了香,已经挣了钱了,他还是不满足,他把香里面加了很多很多石粉,滑石粉。

    梁冬:为什么要加这个东西呢?

    傅京亮:填充啊,滑石粉便宜啊,一毛钱一斤啊。他填进去,赚大钱了嘛。但是香里边加了滑石粉它不燃烧,石粉是不会燃烧的呀。他怎么办?他有办法。加火硝。硝啊,做炸药那种硝加进去了,这个香燃烧了。那么烧出来什么?二甲苯。苯、甲醛、二甲苯是什么?致癌的元凶。

    梁冬:所以啊,听了傅老师的课之后,别以为我到外面去买一个香就可以,这是很危险的。那说到此处的时候呢,我就想起一个事情。那天傅老师讲说,以前中国古代有一些很高级的生活方式怎么做的呢?还把那个香料混到那个建筑的抹的涂料里面去。这样的话家里面一根柱子上面那个香,能够散发一百年的香气,哇!

    傅京亮:是啊。你像我们的故宫,故宫里面的抱柱,它里边有我们现在叫做腻子,刮了一层腻子,把木头包起来的。那么这层腻子过去是什么?里边有香药。用香药放到建筑上面去它有两个特点。第一呢,这些木质的这些构件不会招虫了,不会生虫了。所以为什么我们很多建筑几百年、几千年下来完好无损?香药对它的保护作用;第二呢,纯阳之气的香药,放在建筑上以后,那么古人理念是这个建筑会生发阳气。那么这房间里面阳气旺盛,有助于人的健康。

    梁冬:所以啊,你遥想古代,当然在万恶的封建社会,绝大部分的劳动人民是不能够享受这样生活的。但也不是哦,劳动人民也可以(使用)便宜的香,但是你起码是自然的吧,对吧?起码没有搞那么多化学合成品吧,反倒是现代文明的生活,令到那些有钱人活得也很糟糕。这才是现代文明的有趣的地方。那更不要说没钱的人,那就更是不知道该如何颠沛流离了。今天的这个节目呢,差不多就到这里了。我觉得呢,起码可以带出一个信息,那就是曾经在这片土地上生活的那样的一群人,他们知道如何用最环保的方式,用最尊重生物多样性的方式,为自己的生活带来一种正面的能量。他们每一天都在礼赞天地,他们用不同的行为去尊重每一个人,尊重天和尊重地,尊重你看得见和看不见的事物种种。只有当你和所有这些看不见的事物种种合在一起的时候,彼此相合,虽然不同,但是彼此相合的时候呢,你才能够长生久视。因此呢,在这个角度上来说,我们不得再次感叹:重新发现中国文化太美。好了,感谢大家收看。下一期同一时间再见。

  下载 国学堂 20110226梁冬对话傅京亮 时尚复古香生活第二讲以香养身的中国香道.mp3

  下载 国学堂 20110226梁冬对话傅京亮 时尚复古香生活第二讲以香养身的中国香道.flv

  下载 国学堂 20110226梁冬对话傅京亮 时尚复古香生活第二讲以香养身的中国香道.doc

   查看 201102 傅京亮:时尚复古香生活 系列


    返回列表页 百拇医药网 杜义华 2014年