国学堂20120610 梁冬对话罗宗美 第一讲 中医里的阴阳智慧

    20120610国学堂—梁冬对话罗宗美第一讲

    本期主题:中医里的阴阳智慧

    主 讲 人:罗宗美

    主 持 人:梁冬

    播出时间:旅游卫视 2012-06-10 21:45-22:30

    梁冬:追求天人合一,提高生命质量。大家好!欢迎收看由天士力冠名播出的《国学堂》。我是梁冬梁某人。一直以来呢,我认为道和中医,道医是同源的。所以,我一直在寻找一个道医,在现实生活中的道医。他可能是左手拿着《道德经》,右手在读者《黄帝内经》或者郑钦安的东西。然后呢,有所感悟。诶,最近我们正安医馆来了一位道医先生,名叫罗宗美。罗宗美老师呢坐在我旁边,罗老师你好!

    罗宗美:梁老师好!

    画外音:罗宗美正安医馆中医师,中国民族医药开发委员会首席专家。

    梁冬:我觉得很有趣,您平时也有这样的状态,常常也看《道德经》。《道德经》我理解它不是了解的过程,它是印证的过程,什么意思呢?也就是说,这句话我已经读一百遍了,结果我在别的地方干了别的事情,比如学医也好,做事也好,突然我明白一个道理,哦,原来这句话是这个意思,你有没有类似的感受?

    罗宗美:是这样,你说的非常好,这是我的亲身感受。因为这个《道德经》很早就读《道德经》,最喜欢的经典当中可能是《道德经》。我认为《道德经》是中国文化的根源,所以我非常喜欢。我因为是搞医的,在长期的医疗实践中,长期不断地参悟中,突然有一天,我明白了《道德经》讲的是什么?

    梁冬:讲什么呢?以某一句话为例。

    罗宗美:首先一个,《道德经》我觉得它是中国人的人生观和世界观。比如说我们说世界观呵,那么首先《道德经》里面有句话,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”它就阐述了中国人对这个宇宙的和这个世界认识,它是如何从无到有,这么产生的一个过程。

    梁冬:按道理说,任何一个疾病也是从无到有的一个过程,也可以用这句话来解释?

    罗宗美:对呀,那么,这句话我认为是《道德经》中最精髓的一句话。《道德经》,首先我们从这两个字来讲,第一是讲道,第二是讲德,那么什么是“道”?当然它有一个,“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”它是对第二十五章,对那个道的解释。它说:这个道是有物混成,比天地还要早,早于天地而生。但是不知道它叫什么名字,那么,字之曰道。取个名字就叫“道”。这是我们天地最早的本源。

    梁冬:创造世界的一切。它就是创造世界一切的那个最开始的那个力量……物理学家也是这样探讨,就是说推动宇宙变化的第一股力是从哪里来的?

    罗宗美:那就是:道'。那么这个首先它是这个《道德经》所有的内容它可能是围绕这个是“道”。那么第二是“德”,什么是德?那么符合道德就是德。那么它第二句话就说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

    梁冬:这个叫“德”。

    罗宗美:对,我们去顺应自然,顺应道去做事就是有德。

    梁冬:这个跟你学医有什么关系呢?

    罗宗美:这个非常重要了。我们说中医治病,那么和我们西医治病,那么它的最大的区别是什么?虽然中医治病,我们中医治病它治的是什么?它的核心思想是什么?那么中医治病它的核心思想,那么治的是气。西医呢,治的是形。比如针对这个细菌或病毒,西医是怎么治疗呢?我们是使用,尤其是现在大量使用的是抗生素。

    梁冬:我觉得这也是中国的西医。我后来去到了西方看到了他们的医院,他们用的抗生素也很少的。

    罗宗美:但是,我们这个现在用的是非常多。首先它的目的是什么呢?它的目的是要把细菌病毒杀死,是吧?那么我们中医怎么来治疗这个病毒和细菌呢?我们不是把这个细菌或病毒去杀死,我们是不该把这病毒细菌产生的条件。比如说,假设说我们这个病毒,假设它就是鱼,鱼就是病毒,假设。那我们杀死这条鱼,那么起码至少有三种方法,是吧?我们可以拿刀把它杀了,也可以拿药把它药死,对吧?就好比使用抗生素。那么中医是怎么把它杀了呢,就是把水给它放了,那么水放了,它自然这个鱼就没有生存的条件,它这个鱼自然它就消失了,而且从根本上消失。如果我们不改变这个环境呢,那么这个把这个鱼杀了,如果环境还存在呢,这个鱼很快就会产生。那么就是说,我们就是说到细菌,因为细菌我们看不见,我们所以拿鱼比喻,那么细菌呢,它是比如说我们这个地方潮湿,潮湿了以后呢,它就会产生这个,容易产生病毒和细菌,那么我们中医是怎么解决这个问题?我们中医不是要去杀这个细菌,那么我们就分析,它为什么会产生这个细菌呢?是因为它这个地方潮湿了,对不对?我们就去掉它这个湿。

    梁冬:那怎么去湿呢?

    罗宗美:那去湿呢,那中医里面就利水啊,燥湿的药物,对吧?我们可以把湿去了。中医去湿呢,首先我们中医的药物当中有燥湿的药物,温阳化湿的药物,还有利水的药物,当然这个湿要根据它是什么原因。那么湿的形成呢,可能原因,我们最少有两种。一种因为热它也会湿,你比如说夏天来了,温度高了,空气就会变得比较潮湿,是吧?那么还有一种情况呢,就是阳气不足了,如果长期没有太阳,阴暗它也会潮湿,阴暗潮湿,是吧?它也会湿。

    梁冬:一个是湿热,一个是寒湿。

    罗宗美:对,一个是寒湿。那么针对这个不同的病呢,那湿热呢就我们肯定是要清热利湿,那么寒湿呢我们就要温阳化湿,对吧?我们把这个湿去了以后呢,这个病毒它就没有生存的条件。

    梁冬:那我怎么知道它是因为寒而带来的湿,还是因为热带来的湿呢?你可不可以拿手摸一下他的小肚子,发现他这个是冷的还是热的?

    罗宗美:对。通过自我感觉也会有啊,比如患者,他会感觉到,湿热的,他会感觉到热嘛。那么寒湿,他肯定会感觉到比如说小腹凉啊,那么通过这个热了我们可以清热利湿,寒的可以温阳化湿,湿去了,病就好了。

    国学堂记:中医治病的思想是改善身体的阴阳平衡,创造有利于气血流转的内部环境,这与现代管理学有哪些相似之处?中医所指的气究竟是什么?气数与健康又有哪些关联呢?

    梁冬:那我突然想起了以前我们在《中国工商管理学院》学这个管理学的时候呢,一个剑桥的老师啊,他讲了一句话,这句话呢……他说你们来学管理,什么叫管理?管理不是make things,不是做事儿,而是make things happen,是令到这个事情发生或者不发生,这是管理。所以呢他说这是一种真正的系统论的思考,所以我觉得可能某种程度上来说,我西方的医学不懂啊,起码在西方的管理学上来说,主流的管理学家已经意识到,令到一个事情,创造一个事情的环境和生态,是管理学的真谛。所以回应一下这个罗老师的这个观点啊,其实罗老师刚才讲了那么多,一个核心观点就是不要看见这个事情就去解决这个事情,而去想到底是什么原因让它发生的,然后你把它的原因解决掉。佛经里面也讲了,菩萨求其因,俗人求其果,是吧?所以解决这个因比较重要的。

    罗宗美:对,是,那么我们刚才就说了,就是我们要湿,我们要去湿。那么去湿呢还没完全,就是我们刚才说了要找它的原因,中医产生的原因,刚才说了,湿由寒造成的,那么是阳不足了,如果你阳不足了,我们肯定要去补阳,那么太阳出来了,水自然就干了,对吧,这个时候呢,这个阳是什么呢?是气,其实我们最终,就是我们中医治病要治到,寻到最根本的时候必然都要落到气这个层面,对吧?那么有人就要问了,那为什么阳虚呢?对不对?

    梁冬:对呀。

    罗宗美:这个其实还没到本呢,没有到本。为什么阳虚呢?阳虚的原因是因为你平时透支了。我们人的能量是它是有限的,万事万物,所有物的它的能量都是有限的,它都是有生命的,都是有寿命的嘛,寿命……

    梁冬:都是有气数。

    罗宗美:对。气数,都是有气数,什么是它的气?你看,我们刚才讲了气数。

    梁冬:气是有数的。

    罗宗美:对。气是有数的,它的能量是有限的,消耗了过多的阳气以后呢,那么就阳气不足了。这就会逐渐就会产生很多的毛病,所以说呢,那么没有阳虚怎么办?那就谈到养的问题了,就是道的问题了。道就是它的源头,你要去,就是要去修,这个道就不是……为什么道就不是?我给你传一点,给你补充一点进去呢?不可以,它是要靠你自身来修。

    梁冬:所以罗老师刚才讲这个道啊要养的时候,就是说修和养啊,对于一个人的品行来说这很重要的。刚才我们和道医罗宗美老师呢,一起聊到了一个话题,就是道生一,一生二,二生三,三生万物,这和我们的生命养护有什么关系。总体上来说呢,每个人都是有气数的。以前那个徐文兵老师也讲过一个话题啊,说你看小孩子气足的时候,他就跑,因为他那个气呀,它是从下往上涌的,最足的时候呢,一直到脚底。然后呢,后来就开始快走,最后就坐着就躺着,最后就老了,就没了。所以为什么这个样子呢,是因为他的气越用越少,只用到最终头顶上的时候就没了。所以呢,罗老师呢,就讲到这个事情说,要真正地令到自己的生命质量能够提高的话呢,必须要从养的层面,就是修养的养,来养自己的德,养自己的气,是这样吗?

    罗宗美:没错,是这样。那么刚才说了这个道,那么道,刚才老子在这说了:“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。”他就最后一句话说:“吾不知谁之子,象帝之先。”在这对道呢,做了一个概括,解释了什么是道。那么有了到呢,道生出一,一是什么呢,就是先天一炁。先天一炁,那么这个先天一炁呢……

    梁冬:是什么东西呢?

    罗宗美:先天一炁,这个炁是宇宙最早的那种炁,叫先天一炁,先天之炁呢,那么它为什么这个,无下面……

    梁冬:四点。

    罗宗美:对。四点。那是因为呢,它是从无最早到有,那么还有一个后天之气呢,后天之气的气呢,它是一个空气的气,下面一个米,是吧?那是它这个后天之气是来源于,水谷之气。所以它是这个米呢,是代表谷物,五谷,这是这个后天之气来源于我们饮食,我们的水谷之气。

    梁冬:可不可以这样理解啊,不见得对。咱们以电脑打比喻,您买一部电脑回来之后呢,它有一些出厂的预装软件,你也可以说它里面,还有windows,还有什么,其实如何驱动这个windows,它也还要装一个软件进去.它才能够让这个windows,装进去的window能够用,那你买回家之后,你后来又下载很多,那叫后天的软件,对吧?你买完之后通常来说呢,后天的软件越装越多啊,你的速度越来越慢的。

    罗宗美:对。可以这么理解。有了一以后呢,那我们还有一个《易经》里面有句话叫:天一生水,对吧?那么水什么呢?就是阴了,对吧?有了一,我们怎么去理解,你看我们这个,我觉得这个老子常说这个:“上善若水,水利万物而不争。”那么他就认为,这个水是最接近道的。我觉得确实是这样,那么这个水呢,你看我们在不同的状态,你比如说我们这水,阴气盛的时候,阴气最盛的时候,它是冰。阳气逐渐升的时候呢,就会变成水,这个零度左右,它就变成水了。那么阳气进一步升的时候,温度到百度以上的时候,就变成气了,对吧?变成气了,再高就可以燃烧。你比如说,水的组成是什么?对,是氢气,氢和氧组成的,氢和氧是什么?是气嘛,对吧?气聚了就变成水了。那么水呢,逐渐阳气往上升的时候,又可以变成火,火一燃烧就变成氢气,氢气燃烧又变成水了,氢气燃烧完了以后又变成水了,是不是?

    梁冬:有点意思。前两天有一个朋友呀来我么这儿讲,他也是一个物理学家,他说啊,这个水呢为什么是以这样像液体的形式,在地球上存在?这不是一个很必然的现象的,很偶然的。水分子呢它本来是那个蔓延在空气中的,像气体一样的分子,它必须是六个六个抱团,变成分子团。然后才形成了液体的水,我们讲到水的时候,都以为是液体的嘛,其实不一定嘛,还有气体的水,他说什么叫“天一生水,地六成之”啊?就是说天上本来H2O那个水分子呢都是一个一个的,抱成六个,“嗒”,就变成一滴水滴下来了。这叫“天一生水,地六成之。”所以最完美的那个水结晶体呀,都是六边形的那种结晶体,为什么以前说,要去取冰山雪水来煮茶?或者包括南北极的雪水,拿来煮茶呢?那个水呀,是真正的从天外飞来的那个H2O,那个气,按六边形组成的。

    罗宗美:非常纯净。

    梁冬:对,他说那个水的活力是最好的。所以在中医里面呢有一种东西叫甘澜水,就是把那个水砸,你知不知道。它砸砸砸,它砸是砸什么呢?砸完了之后呢,就是把那些水分子团呢,六个六个组成水分子团再打散,打散了以后,这个水分团叫做小分子水,实际上,小分子水如果煮药呢,那个药就更容易被细胞吸收。

    罗宗美:你看我们中医,就是很多东西啊它都是非常科学的,可以从科学的来解释的。

    梁冬:对呀。

    罗宗美:它不是,感觉好像是为什么要扬(甘澜水)呢,接下来,为什么要扬(甘澜水)啊?它有什么用呀?

    梁冬:对啊,所以说“天一生水,地六成之”啊。从他的解释来说,就是六个分子组合在一起,就“啪”就变成液体了,这叫“天一生水,地六成之。”

    罗宗美:对,可以这么理解。那么就说,我们就刚才一个是从这个水来讲这个“一”如何产生的这个阴阳。比如说我们还有一个从《易经》这个卦来讲,《易经》是阴阳之变化也,易者变也,其实《易经》它就是阴阳的一种变化。这种不断地一种组合,阴阳不断地组合,就可以变成无穷的这个卦象出来,对吧?

    梁冬:对。所以很多人都说啊,这个现在全世界的科学家,集中在一起,也搞不出一个人,那是什么原因呢?阴阳变化出焉啊。你只需要知道阴和阳一结合,它就会变化,阴阳之变化,出焉。

    罗宗美:对。那么刚才说的阴阳相结合,它就可以产生了五脏,就是产生了五行。其实五行呢,它是来源于阴阳,这也是……五行只是阴阳的一种变化,是吧?我们从这个人的产生就知道了。产生了五脏,产生了四肢,产生了我们这个躯体。

    梁冬:前段时间我们去一个干细胞公司去做访问,中国的干细胞研究是很厉害的,你知道吧?尤其在深圳。深圳有一家公司呢国际上也是领先地位的。我就问他们,你们现在研究什么?他们说他们在研究一个东西,叫做原始细胞,或者叫还原细胞。他说一个人今天你有五脏六腑,从上面有头皮屑,到下面有灰指甲,整个下来都是,从一个细胞变化出来的,那个细胞就是最开始的时候,父精母血结合的那一刹那间形成的那个受精卵,那个细胞。他们现在呢,做一件事情呢,就是把它往回倒,把一个人的细胞身上提取一个细胞,然后往回倒,倒到那个细胞上,然后呢,再从那个细胞上呢,如果你现在需要一个肝脏,然后再分裂出来一个肝脏给你,这样的话呢,再或者做一个肾给你。实际上从他们的角度,我跟那些他们公司CEO(首席执行官)聊天啊,他们说实际上我们从干细胞研究的角度,是深刻理解了什么叫做从三回二,从二回一,然后呢,再找到一的先天元气。

    罗宗美:是。那么就说,我们就说中国强调是天人一体。为什么是要天人一体呢?就说我们这个人只是宇宙的,我们好比我们人是宇宙的细胞而已,对吧?那么我们是宇宙的细胞,那我们人来讲呢,人身上有无数的细胞,那么这个,每一个细胞就代表了你,包含了你所有的信息,那么我们现在的克隆技术,那么我可以把我们这个细胞就可以复制个你出来,对吧?那么既然我们这个细胞可以复制我们出来,那么我们这个人呢,也是宇宙的细胞,那么就是我们这个人,他又包含了宇宙所谓的信息,对不对?以小见大嘛。

    梁冬:我觉得你这里头很像你在听在看日本漫画的感觉,日本漫画里面老是这个讲的,哇,人生小宇宙什么的。稍事休息,马上继续回来。**刚才呀,和道医罗宗美老师呢,聊到一个话题,就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”啊。这个话,如果从现代科学的角度上来说呢,其实就是从干细胞我们整个从原始细胞那一个小细胞开始分裂出整个生命,那我们每一个人身上现在拥有的每一个细胞都是我们整个身体的全然的反映,我们叫全息体现。那么技术上来说,我们每一个人,也是整个宇宙的一个全息体现。

    罗宗美:没错。那么就说,我们就是讲到这个一,万物都是由一而万,对吧?你看,包括我们的文字,也是一样,文字呢,有线条……文字呢,无论哪一种文字,它不外乎呢是由这个曲线和直线组成,无论哪一种文字,对吧?天地万物不单包括我们人,都是怎么产生的,是由秉天地之阴阳二气所产生的。所以说那个老子最后一句话怎么说呢?他说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”那么我们人呢,他是秉先天之气而生的,那么我们,我们这个气,先天之气呢,就是不同的这个生物呢,他这个气的多少都是由天注定的。

    梁冬:先天有禀赋。

    罗宗美:对对对。你比如说我们这个动物,这个动物是三四年,那个动物是一百年,对吧?有的动物是乌龟可以活几百年。它这个能量呢,它是上天给你注定了,那么如果说,你在生活当中过度地透支,那么用得快,消耗得比较多,那你可能就用五十年、六十年,可能就完了,那么生命就结束。能量一完了,也就生命就结束了。那么我们生活当中,过多地透支以后呢,会造成你这个阳气的损失,阳气不足了,阴就盛了,阴呢,阴呢它会抑制生命的发展。

    梁冬:这样的?!

    罗宗美:对。你比如说你看我们这个……我们通过一件事情可以看出来,那么春天、夏天为什么万物生长得这么快呢?它是由什么决定的?是由我们阳气决定的,对吧?如果我们假设春天、夏天,如果春天到了,如果温度不上来,温度不上升,这些植物它会开花结果吗?不会。不是说季节到了就可以,而必须是温度上来才可以。那么一到冬天呢,万物马上就收藏,马上就停止,因为冬天属阴嘛。春夏就属阳,秋冬呢阴气盛。阴气盛就会收藏,那么抑制呢就会停止。所以说你看这些食物啊放到冰箱它就不会坏,对吧?一温度高了就会……这个坏它是生发的过程,也是一种生发的过程。那么人的阳气不足了,阴盛,阴盛就会阻碍我们的很多的气血的运行。阻碍了气血的运行呢,五脏就会得不到气血的供应就会生各种的疾病,就产生了。

    梁冬:我可以理解。我在想一个问题啊。但是我们觉得秋冬的时候虽然体表是冷的,但是体内是热的。这个血不会无缘无故不见了,它会到身体里面去啊。

    罗宗美:它就是都收到里面去了。你比如说睡眠来讲,就睡眠。为什么人要睡眠?

    梁冬:对呀。

    罗宗美:实际上就是我们白天的时候,白天的时候是阳气,因为我们工作的时候我们要工作,我们的阳气达于表,达于四肢,为了满足工作,包括我们的头,我们的CPU。为了工作,我们大部分的能量都会满足我们,哪里更需要马上就会以哪里为主。那么能量主要是供到外面,到外,到四肢,那么白天就会相对的压缩我们脏腑的气血的供应。脏腑这个时候……白天脏腑的气血相对会要减少。那么晚上呢,晚上以后阳气就又收回来了。这个时候呢主要就是供给五脏,为我们的五脏提供更多的能量。因为你四肢不动了嘛,不需要了,那么这个能量就会重点回来提供给五脏。那么五脏借着这个机会就会得到很好的修复。气血充足呀……

    梁冬:那我想请问了,为什么很多人会失眠呢?

    罗宗美:失眠呢就阳不内收啊。阳气不收于内了。

    梁冬:回拨的机制变差了,是吗?

    罗宗美:对。因为你里面阴气太盛,那阳气回不去了。就是好比如我们的天啊云彩太厚了,太阳下不来。其实睡眠的原理就是阳气收于内,收于内脏。收于内脏以后,外边阴盛了,就可以进了。所以阳气……所以你看为什么睡眠必须要盖被子?为什么白天醒的时候不用盖被子?你只要一睡着就要盖被子呢?是因为阳它是为了保护,阳就是卫外嘛。我们的卫气,就好比我们的部队一样,它走了,就得外边再盖一层啊,保护自己。

    梁冬:那,你刚才有一个观点很有意思啊。你说之所以这个阳气回不到内脏里面是因为里面已经太寒了。

    罗宗美:对,阴气太盛就是妻强夫弱,就好比我们一个家庭一样,妻子太凶悍了,就把丈夫赶到外边去了。

    梁冬:就不爱回家了。这个道理我开始理解了。

    罗宗美:所以说就说呢,你明白这个道理以后,最后在临床当中治疗失眠的时候,我觉得他无论多难的失眠,你只要找到它的原因以后呢,都可以药到病除。就我说的为什么中医很美。我特别欣赏你说的中国文化太美。西医它大部分采用的是对抗,全是用药压,不行我可以拿刀,动手术。那么中医呢是疏导,我们要找它为什么不回去?阳气为什么不回去?是因为里面阴气太盛。里面阴气散去以后阳自然就回去了。

    梁冬:那好了,假设我有这样一个特点,我晚上经常有的时候呢三点到五点的某一个时刻,很准时的,“啪”就醒了。这是什么原因?

    罗宗美:那就是我来辨证了,那通过摸脉,望闻问切确诊为阳虚,那么你就补阳,收阳就可以了,把它阳气收回来。就说你就是怎么才……

    梁冬:我怎么才把里面的阴气赶走呢?你说我因为阴气太强吧。

    罗宗美:或者用阳药,它阴盛啊就是阳不足了,我得用阳药。

    梁冬:振夫纲。

    罗宗美:用阳气盛的药就把阴气驱赶了。阴气驱赶以后,郑钦安有句话说的非常好:“五脏皆是虚位,二气流行方是真机。”二气就是阴阳二气,这才是它的根本。我觉得就是郑钦安我最欣赏这句话。有的人突然打个电话说:罗大夫,看我肾不好,给我开个什么方子?我当时就傻了,我怎么给你开方子呢?你光说肾不好,我又没给你摸脉,没给你望闻问切,我怎么给你开?那不是给你瞎开药吗?那不治坏了吗?对吧?那么我们最终还是要落到气上,中医就说……

    梁冬:你刚才讲的五脏皆是虚位……

    罗宗美:五脏皆是虚位,二气流行方是真机。二气就是阴阳二气。其实我们的五脏它只是房子一样,它的气……主要还得靠它的气的运行,气血的运行。气为阳,血为阴嘛,要靠气,那么气血……我们人如果一旦鼻子几分钟不出气,你不就完了吗?气可以决定行,从我们中医来讲呢治病更加的强调的是气。

    梁冬:这个气可不可以理解为身体的含氧量呢?氧气呢?

    罗宗美:也可以包括氧气啊,也可以是阳气。就我们中医说的强调先天一炁,这个炁。这不刚才所说的是一……

    梁冬:那很多人还还有胃病问题。比如说他的胃,就是以前可能吃雪糕吃多了,或者说吃油腻的东西吃多了,所以那个胃是很寒的。

    罗宗美:对,是寒气啊,还是气嘛。

    梁冬:所以有些时候有些人容易胃泛火,胃的口气很重啊,表面上看呢好像是胃上火了,其实是因为那个热气不能进去,因为里面的阴太盛,被逼出来,反逼出来而已……

    罗宗美:没错,就是我们在临床当中……

    梁冬:就是胃寒。

    罗宗美:对。我会发现有人说我口苦,我上火了,罗大夫,我看我上火了。怎么会是有火呢?是因为中焦有寒。中焦有寒造成了我们……为什么会口苦呢?是因为胆气,胆它就是苦的。那么胆气应该是下降为顺,为什么不下降呢?口苦就说明胆气上溢了。为什么上溢呢?是因为中焦有寒,阻碍了胆气的下降,所以他会口苦。这个时候我们把中焦的寒气去掉,胆气自然就下降了,自然就不口苦了。

    梁冬:你可以大概的从和罗老师的对话里面感受到中医治病的方法呢,它其实是在看整个的一气周流。这个气在身上哪个地方不充足了。如果这个地方是以寒为主的时候呢,阴气太重的时候,阳气不能进去,它就会反逼出来,就倒逼出来。这样话呢反而你会感受到是一个阳,你看到的是阳,其实你没看到它下面的阴。有一个道家的很著名的书,叫《阴符经》。它讲的是什么呢?符是符合的符。你看到阳的时候,在这个世界上一定有一个地方是阴很盛。就比如说当你看到一个钥匙的时候,我们一定要知道还有另外一个锁孔,里面那个空间和这个锁孔之间形成某种和合的关系。只有当两个东西合在一起的时候,诶,它这个事情契机才能变化嘛。所以呢看病其实是什么?《阴符经》也给我们讲了,就是说你要从一个看到的相里面看到它下面的你看不到但是与之相符合,但是相背的那一个东西。好,感谢今天罗老师和我们慢慢分享。我们下一周同一时间重新发现中国文化太美,《国学堂》。Byebye。

    下期提示:

    画外音:历史悠久的华夏文明,孕育出无比瑰丽的国学珍宝,创造出流传千年的健康之道。中医如何认识的我们的身体?阴阳五行与中医有什么关联?《道德经》里有哪些健康智慧?敬请关注《国学堂》医者道心第二集:阳气的秘密。

  下载 国学堂 20120610梁冬对话罗宗美 医者道心第一讲中医里的阴阳智慧.mp3

  下载 国学堂 20120610梁冬对话罗宗美 医者道心第一讲中医里的阴阳智慧.f4v

   查看 201206 罗宗美:医者道心 系列


    返回列表页 百拇医药网 杜义华 2014年