国学堂20130510 《群书治要》解读 第十六讲 《吕氏春秋》带来的启示
20130510国学堂—《群书治要》独家解读第十六讲
本期主题：《吕氏春秋》带来的启示
主 讲 人：梁 冬
播出时间：旅游卫视 2013-05-10 21:45-22:30
梁冬：《群书治要》不是一本书，而是一套书。唐太宗李世民为了开创贞观之治，特别委托他最信任的魏徵，为他编纂了上古时期的所有经典，精选再精选，萃取再萃取。所以，这一套《群书治要》可以说帮助每一个中国人修齐治平，而且当我们理解这套书的时候，你就发现说，在当今社会，你仍然有可能会成为一个幸福而成功的人。《国学堂》全新为你策划《群书治要》系列。
画外音：《吕氏春秋》带来的启示。一个《吕氏春秋》功在千载的理由。
梁冬：把不同的杂家混合到一起之后，它产生了一种和合的综合效应。因为和合而产生的这种均衡效应本身是非常重要的。
画外音：一个布衣神相相面神奇的秘诀。
梁冬：总而言之，只要因为有了这个判断之后，你再去描述它的相，那个人就觉得讲的很好，而且总是很准。
画外音：长寿之人的共同特点。
梁冬：比较乐观。第二个，都比较好奇。对于新生事物还是很敏感的。
画外音：苹果故事的惊人预测。
梁冬：结果他说完以后三个月之后，苹果开始股票大跌。跌到现在，跌了两千多亿美金。
画外音：意大利文物包的传奇故事。
梁冬：摸到手中的那个质感，你依然觉得说拿到今天在街上，就不当一个文物来用，它仍然是非常的具有实用价值。
画外音：什么样的人值得托付终身？
梁冬：一个男人值不值得托付终身，就一个标准。
画外音：本期《国学堂》梁冬独家解读《群书治要》之《吕氏春秋》篇，探寻上古智慧背后的启示。一部《吕氏春秋》为何对中国文化传承至关重要？秦相吕不韦，历史上究竟又是一个怎样的人？梁冬独家解读，分享《吕氏春秋》背后的奇闻趣事。
梁冬：重新发现中国文化太美《国学堂》。大家好，欢迎收看梁冬梁某人给大家分享的《群书治要》。这《群书治要》我们已经讲过几次。其实我一直觉得，在一个人的每天如果有点时间去看《群书治要》，你所汇聚的种种的历史的智慧的时候，这个人不会太傻。
今天跟大家分享的是《吕氏春秋治要》，吕氏呢指的就是吕不韦。这个人是一个相当有远见的投资人。他在很早的时候，就投资在了秦国的这个法脉上面。他透过人际关系的整合，然后一步步地成为了宰相，最后实际上控制了秦国。在古代一个人他有点能耐的时候，他都想做一件事情，就是如何建立自己的历史影响力。这个吕不韦啊，他很清楚的要知道，自己除了在当时他要获得权力上的真正的影响力以外，他也要建立一种对上古时期的传承，以及在整个中国历史当中的地位。如何达到呢？
你读中国历史，你会发现一个很有意思的现象，一个人要被历史记住，只有三种可能。第一种可能是你要杀很多人，比如说秦始皇、汉武帝或者是朱元璋这种，是吧？中国古代历史上几百个皇帝，一朝一朝下来，按正根来算，其实真正能被大家记得住的，想得起来的，不超过十个人。他们大部分都是因为杀了很多人之后，留下名字的。
第二种可能性，就是你写出了一篇或者几篇特别具有穿透历史的文章。比如说你是李白，“床前明月光，疑是地上霜”，你在晚上卧夜尿的时候，写了四分之一个微博，于是呢，千古传唱，是吧？现在所有小孩子都知道。骆宾王：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这我们小学学第一篇古诗，我不知道现在还是不是？当年就这样。但是这种人呢，你要写得出这样的文章，也不是那么容易的。因为你要足够穿越历史，而且这个文章写出来呀，它要浑然天成啊，不容易，能够被留下来更不容易。柳永也只有几首词而已，被留下来的。
那么第三个有可能的方法，是干什么呢？是述而不作。或者是做编纂，大型历史知识的编纂工作，比如说编《四库全书》的人，你可以记得住，啊，纪晓岚也是因为编书，编书更多的被大家记住的。并不是因为他是一个很好的大臣，而是因为他编书编得好。魏徵他编的这套《群书治要》，被大家记住了。
其实这个吕不韦最后他采取的策略也是如此。他在当时，他是一个宰相，他杀人绝不能像秦始皇那样杀人法，是吧？他要做他也只能够是在政治格局上做的一件事情，他不可能大规模的杀人。他写文章，这个东西得靠天分，不是说你想写你就写得出来的。现在满大街的人在各种榕树下呀，各种的网上文学社区呀，是吧？都写文章，到底有多少能留下来呢？很难说。所以，编书成为了一个很重要的可控的选择。
好，说了这么大一堆，讲给大家听，《吕氏春秋》就是由吕不韦组织当时的门客所编写的著作。全书二十六卷，二十多万字，分成十二纪、八览、六论，共一百六十篇文章。这个《吕氏春秋》它最大的作用在哪里呢？它最大的作用在于，在它这个编纂的过程在焚书坑儒之前。所以这套丛书在历史上来说，就很有意义了，它是真正意义上的杂家。
我们都说这个春秋战国时期啊，所谓诸子百家，你可以是道家呀，你也可以是法家呀，也可以是儒家呀等等等等。但是吕不韦觉得说每一个它都有它的偏颇。所以吕不韦利用了当时的很多的学术思想来做了一个集成。这个集成，这个杂家它的最大的好处，就是能够让我们产生一种不偏见。我们现实生活中，也常常发现一个事情，为什么说大家要开会呢？一个事情扔出来，你会发现，总有一些人有这个看法，总有一些人有那个看法，在这种不同当中，因为人们彼此的制衡，它慢慢慢慢会涌现出来一种大概比较正确的方案。所以汇聚百家本身，它不是一加一等于二的过程，是一加一呢产生了A，有可能是这么个东西。就是说他们之间产生一种化合效应。我们作为一个读者，我们在看《吕氏春秋》的时候，你就会发现说，它里面有这种观点，有那种观点，它的膳食营养比较均衡。我们吃饭也是一样的，所有的营养学专家都告诉你说，要膳食宝塔，是吧？每天要吃多种的食物，各种维生素，各种氨基酸，各种蛋白质……说的也是这个事情。
所以，我觉得《吕氏春秋》它有两大意义。第一，它是在焚书坑儒之前，帮我们整个中华民族保留了一些在上古时期，包括春秋战国时期的很多零零总总的细节。也许后来你已经看不到原本了，但你起码从《吕氏春秋》里面你看到曾经有人是这样思考问题，这样说话的。这是一个。第二个就是《吕氏春秋》借由把不同的杂家混合到一起之后，它产生了一种和合的综合效应。因为和合，而产生了一种均衡效应本身是非常重要的。因为你没有这种均衡效应，你就不会涌现出一种叫“生”的东西。
画外音：《吕氏春秋》由秦相吕不韦主持编纂，是一部古代百科全书似的传世巨著，共有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自认该书囊括了天地万物、古往今来的事理，因此称《吕氏春秋》。然而《吕氏春秋》在当今看来，它究竟带给我们最大的启示会是什么呢？《吕氏春秋》《贵当》篇为您揭开迷雾，探寻真相。
梁冬：这个魏徵当年截取这个《吕氏春秋》的时候，它一段一段来的，有很多篇文章。其中有篇文章还很值得跟大家分享，叫《贵当》。说在当时，荆，就是现在的楚国啊，曾经有一个人相当的善于给人看相，说“荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。”啊，说基本上没有失算的地方。有一次，楚庄王就问说，你怎么给人看相的呢？能不能够把其中的秘诀告诉我。他说，这个擅于看相的人说：其实，我给人家看相，并不是从他的三头六臂呀、眉啊、眼啊，有没有眼屎眼袋呀，那个嘴唇多厚啊，牙齿有没有翻出来，诸如此类。他说不是看这个，那个都是手段，其实有个更好的方法看一个人，看什么呢？看他周遭的朋友。你如果观察一个平民，这个人的朋友们，他的朋友都孝顺父母；尊敬兄长；忠厚严谨；敬畏政令，那么像这样的人，家庭必然一天比一天兴旺。所以，如果我们理解这点的时候，你跟他说，你看，藉由这个判断之后，你说你看你的鼻子厚啊、高啊；眼睛好啊；耳朵长得对呀……总而言之，只要因为有了这个判断之后，你再继续描述他的相，那个人就觉得讲的很好，而且总是很准。这个事情很有启发呀，大家同学们记住啊。尤其在今天的这个移动互联网时代，我跟大家待会儿，广告休息的时候，我跟大家分享一下，为什么很有启发。
画外音：国学开讲，当需谨记。如何评价历史上的吕不韦？
梁冬：这个人是一个相当有远见的投资人。
画外音：什么样的人有可能名垂青史？
梁冬：第一种可能是你要杀很多人，比如说秦始皇；第二个可能性就是你写出了一篇或者几篇特别具有穿透历史的文章；第三个有可能的方法是干什么呢？是述而不作或者是做编纂，大型历史知识的编纂工作。
画外音：吕氏春秋给后世之人带来了什么？
梁冬：第一，他在焚书坑儒之前帮我们整个中华民族保留了一些在上古时期，包括春秋战国时期很多林林总总的细节。第二个，就是《吕氏春秋》藉由把不同的杂家混合到一起之后，它产生了一种和合的综合效应，因为和合而产生的这种均衡效应本身是非常重要的。
画外音：布衣神相看相的奥秘？
梁冬：看一个人，看什么呢？看他周遭的朋友。
《群书治要》不是一本书，而是一套书，唐太宗李世民为了开创贞观之治，特别委托他最信任的魏徵，为他编纂了上古时期的所有经典，精选再精选，萃取再萃取。所以这套《群书治要》可以说帮助每一个中国人修齐志平。而且当我们理解这套书的时候，你就发现说在当今社会你仍然有可能会成为一个幸福而成功的人。《国学堂》全心为您策划《群书治要》系列。
画外音：判断个人财富的神奇法则。
梁冬：你把你手机拿出来，看看你最常打电话的15个人有多少钱，你把他们加在一起除以15，大概就是你收入的大概值。
画外音：了解个人心性的环境法门。
梁冬：我们对一个人的了解不需要对这个人进行了解，你可以透过他的周遭的环境进行了解。
画外音：长寿之人的共同特点。
梁冬：比较乐观。第二个都比较好奇，对于新生事物还是很敏感的。
画外音：苹果故事的惊人预测。
梁冬：结果他说完的三个月之后，苹果开始股票大跌，跌到现在跌了两千多亿美金了。
画外音：美味面条背后的秘密。
梁冬：这么大一个碗，里面有十分之一的地方放上面条，加很多调料“哗哗”地可以翻，这样的话……说得我口水都流出来了。
画外音：意大利文物包的传奇故事。
梁冬：摸在手上那个质感你依然觉得说，拿到今天在街上就不当个文物来用，它仍然是非常地具有实用价值。
画外音：《国学堂》广告之后，《群书治要》之《吕氏春秋》带来的启示，精彩继续。
相士的神奇并非来自于特异功能，而在于观察。然而更高深的诀窍在于查其周遭言；观其周遭色。通过人生存的周遭环境，来判断个人的生存状态。这是《吕氏春秋》《贵当》篇给我们带来的最大的启示。然而当历史已传承了千年，社会在不断进步，这样的法则是否还真的有效？
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好。欢迎收看《国学堂》。我是梁冬，梁某人。今天继续讲《群书治要》，我们讲到的是《吕子治要》，也就是《吕氏春秋治要》。这里边就讲到一个文章，刚才我们解释到说《吕氏春秋》里面有篇文章叫《贵当》。讲呢，在楚国的时候曾经有一个人看相看得非常好，几乎从来没有看错一个人。他说这个人吉相，这个人凶相，其实是从他的朋友圈里看。他就举了一个例子，他说如果一个人，一个是平头老百姓，他孝敬父母啊，平常很守信用，那这个人一定是很好的。如果是一个大臣，他坚持自己的这个职守，忠于自己的职守，然后忠于自己的这个帝王，在封建时代，那他也一定会步步高升。这个事情很有启发，我们现在这个移动互联网时代，基本上来说，一个人有什么样的朋友，你只要看看他的微博，看看他的微信，你就可以很清楚地知道这个人是一个什么样的人了。我以前也曾经在节目里面跟大家分享过一个我看一个人，他这辈子大概有多少钱的一个指标。就是说你把你手机拿出来，看看你最常打电话的15个人有多少钱？你把他们加在一起除以15，大概就是你的收入的大概值。我用这个方法做了一些测试，发现还真的挺准的。换句话来说，我们对一个人的了解不需要对这个人进行了解，你可以透过他的周遭的环境进行了解。
其实不光是钱的问题，寿命也是一样。所以，我后来发现说一个人为什么还可以长寿？这真的是有原因的。我过去的五年花了很多的时间，去采访那一些活过九十岁以上的人，甚至经常亲近他们。你说我现在这么年轻，就去想这些，是不是稍早了一点点？但是，我是帮我的父母以及我的很多朋友在考虑这个问题，我要观察，为什么有一些人活得长？为什么有一些人活得短？结果我后来发现，那些但凡能够活到九十岁以上的人，都有一些很有意思的特点，他们都是什么样的人呢？都比较乐观。第二个，都比较好奇，对于新生事物还是很敏感的。有一次，我向我的老师，中医老师——邓铁涛老师去汇报我的学习心得，他就问我你去哪里？那个时候我还在一个互联网公司工作，他就问我，你互联网怎么样啊？什么东西是搜索引擎？我就慢慢跟他讲搜索引擎怎么回事啊。后面的大数据分析怎么样啊，然后，可能跟中医有什么关系呀。哎呦，老先生听得津津有味，嗯，随喜赞叹。就是你可以在他的眼中看到了一个射手座的一个伟大的光芒，射手座的人总是有一些好奇心的。但是，他们在对新生事物好奇的同时，这些人背后，就长寿的人，还有个共同特点是什么呢？就是他们总是把这些新生的事物回归到一个基本的道的层面的思考上，不管是发生了什么新奇的事情，他都回到那个道统上面，然后，让那个东西和他的底层代码进行连接。比如说，有些道家的老师，就是相信事物总是循环往复的，事物总是会尘埃落定的。有一次，那个时候，我跟他讲，那个苹果这个公司多么多么厉害的时候，有个老人家朋友说，听这样子，看来这公司快跌了。他完全不知道手机行业是什么，也完全不知道互联网行业怎么样。结果他说完的三个月之后呢，苹果开始股票大跌，跌到现在，跌了两千多亿美金!两千多亿美金相当于什么概念？我跟你讲，相当于百度加腾讯，加新浪，加网易，加搜狐的总和。这个苹果可以在过去的大半年里面跌掉这么多，它为什么这样呢？我就问那个老师，那个老师说，反正嘛，任何事情它不可能涨到天上去。它总是会回归大地，总会尘埃落地，总会水落石出。所以呢，这就叫智慧。
我之所以讲这个东西，是我想跟大家分享，如果你想活得久，就经常去接触那一些活得很久的人，看看他们有什么样的心智模式。你要想快乐，你就经常接触那些总是乐呵呵的人，看看他们是如何面对困难和情景和遭遇的；如果你想赚钱，你就经常和那些，当然是要赚正财的人，跟他们在一起，看看人家是怎么样发现机会，把握机会，利用趋势创造财富的。所以，这个东西就说明什么呢？是在一个社会化的时代，我们称之为social network(社交网络)的时代，一个人，他是谁，他将会成为谁，他到底怎么样，其实完全可以藉由他的社交网络来进行一个分析。然后，甚至可以得出某些的推演的。
今天是有了互联网，我们觉得这个东西是很容易理解了，但是你想想看，在《吕氏春秋》编纂的时候，讲到上古时期的人们，他们也是这样的。当我每一次看到这些古书里面讲到这些特别有趣的事情的时候，在跟现下一结合，你知道我会得出一个什么结论吗？我得出的结论就是：其实人类根本没有什么进步，而且很可能在很多心性上面是大幅在退步的。起码进步是不明显的，我们奋斗了这么多年，穿的衣服比以前穿的更好了吗？也许设计形式会好一点。但从舒服程度上来说，不见得。我曾经在一个农村，穿过一件人家用土法来织的一个布穿的衣服，哎呀，那个柔软，那种的舒服透气，你会觉得说，那个衣服就像会呼吸了一样，真的是很好。
好，食物也是如此，是吧？我前两天出差西安，吃了一个当地的小吃，哇，那个面呶，他们当地的那个面，不仅仅好吃，关键是那个碗要大。这么大的一个碗，这样的话，它面很少，只有几根，我说为什么这么几根面要这么大个碗？他说，因为我们的调料很多，古法就是这样的。古代的人，他说我们出土的一个文物，当时人们，就是春秋战国的时候，吃面就是用这么大的碗的。我才想到我们活到现在有多差，古代的人，这么大一个碗，那么里面有十分之一的地方，放上面条，然后加很多调料，“哗”可以翻，这样的话，说的我口水都流出来了，“哗”，翻翻，翻了之后，他说，这样的话，你这个面条才吃的真正地入味。所以，你说，我们在吃上面有什么大的进步呢？今天也不过如此，甚至还很惨，还不如以前吃得好。今天的人类，可以说由于工业化对我们食物的影响，在食物品质上，其实可能说是有大幅退化的。如果你是在从事医疗行业，你就知道了，有多少来看病的人完全是吃出来的原因。因为，我们这个食物是没有太大的进步的。
所以，我们每一次在看古书的时候，都会有一个感触，这个感触就是——其实社会没有多么巨大的进步，在人的心性上就更是如此。现在人写的唐诗，或者写的诗歌，能够跟唐朝人比吗？现在人写的词，你能够跟宋词、宋朝人比吗？现在人写的段子到是不错。所以，如果再过个一千年，有人来评价本朝的时候，说这个唐诗、宋词、元曲、清小说，本朝都是段子，这也是一个相当有意思的一个现象。
在吕不韦这个书里面，这篇文章里面，我觉得得出了两个观念：第一个就是，我们要藉由社群关系去理解一个人。第二，要看到历史的种种的精当之处，要理解我们的进步并没有那么大。今天的一个美国人，他也不一定比两百年前的一个美国人吃的面粉更来得高级。今天的一个欧洲人穿的衣服，也不一定比两百年前、三百年前的一个欧洲人穿的衣服来得高级。现在你到意大利去看一个包，都不是说，这个包是多么，是什么L牌，或者是H牌啊，你就会觉得特别贵，有些特别小众的品牌，或者是根本没有品牌的包，特别贵。我有一次在意大利看到一个包，还可以用，一个皮包，哎呀，看着爱不释手。原因是什么？原因是一个三百年的包，三百年前的那个包做到现在，还是非常的好用。而且，那个摸在手上那个质感，你依然觉得说，拿在今天，在街上，就不当个文物来用，它仍然是非常地具有实用价值的，这才是价值。
画外音：所谓近朱者赤，近墨者黑。在周遭环境的洪流中，很难有人独善其身。时事造人，同样也会弄人，面对的种种意外，我们又究竟该如何应对？行走于必然与偶然之间，我们又该何去何从？
梁冬：因为我们今天讲到说，一个人他的朋友圈子如果都是很正直的人，他也运气不会差。那很多人可能会提出一些反例，说你会发现，总有一些在好人圈子里面的某一些好人，或者大家都认为他是好人的，命运多舛，或者就是飞来横祸，诸如此类。那难道这样的话就不准了吗？我说啊，这个事情还得看一个东西，就是偶然性和长期必然性的问题。你说走在街上，突然有人扔个花盆下来，把你砸到了。这个事情可不可以控制，不能控制，对不对？这个，巴菲特有一句话讲得特别好，巴菲特说：如果一件事情是偶然的，我们不可控的，那么我们就不要去考虑，我们只能做的是可以考虑的事情。
那么什么东西是可以考虑的呢？比如说，我们都知道我们都会变老，我们都知道说，一个公司它的价值来自于它今天能挣钱，明天能挣钱，后天还挣钱。而且一个公司它选取的行业是那种具有长期投资价值的行业。他说：有一些行业你是不需要创新的。比如说喜诗糖果这个行业，巴菲特说他小的时候，他在五六岁、六七岁的时候，就吃那个糖，到现在那个糖还是那样吃，一点也没有变化。但是，你也不觉得它不好，相信再过个五十年、一百年，这个企业还是能够这样，靠生产这样糖果能挣钱。
可口可乐也是这样一个例子，曾经有段时间，可口可乐想搞创新，搞一个新版的可乐，被人骂得半死。于是，它又重新恢复到老配方了，大家又习惯了。所以要看什么？要看一个长期可持续的发展，这个东西是一个真正的基本价值。
那么，我们在讲到这篇文章的时候，提到的观念也是如此。你看一个人的命运，你不能看他的偶然性。这些偶然性不可以借助他的某一根眉毛，某一颗痣来看。你要看他的人生的基本大方向，这是每一位女青年要学会的东西。一个男人值不值得托付终身，就一个标准，看他是不是守时。到底为什么这样？广告之后再和大家分享。
画外音：国学开讲，当需谨记。判断个人财富的法则。
梁冬：你把你手机拿出来，看看你最常打电话的15个人有多少钱，你把他们加到一起，除以15，大概就是你的收入的大概值。
画外音：什么是了解个人的环境法则？
梁冬：我们对一个人的了解，不需要对这个人进行了解，你可以透过他的周遭的环境进行了解。
画外音：《吕氏春秋》带给我们的启示？
梁冬：第一个就是我们要藉由社群关系，去理解一个人；第二要看到历史的种种的精当之处，要理解我们的进步并没有那么大。
画外音：关于偶然与必然的思辨。
梁冬：如果一件事情是偶然的，我们不可控的。那么我们就不要去考虑。
画外音：什么样的人值得托付终身？
梁冬：一个男人值不值得托付终身，就一个标准……
画外音：守时背后隐藏着怎样的秘密？
梁冬：这个守时的背后其实是个承诺的问题，一个承诺是什么呢？就是一个信用。
画外音：父子关系背后的社会投射？
梁冬：一个男人与他父亲的关系，是决定他这一辈子财富的主要原因。
画外音：“姐妹淘”关系背后的秘密？
梁冬：你这一辈子大部分能挣的钱全部都会被她和她的朋友们败掉，她和她朋友在军备竞赛的过程当中消耗掉。
画外音：看人最终要看哪里？
梁冬：看一个人，根本程度上来说，是要看她的社会关系。
画外音：《国学堂》广告之后，《群书治要》之《吕书春秋》带来的启示，精彩继续。
梁冬：重新发现中国文化太美，大家好。欢迎继续回来到《国学堂》。我们继续这个《群书治要》，讲到了这个《吕氏春秋治要》里面的一篇文章叫《贵当》。这篇文章就是从一个看相的人，他的经验和秘诀是什么？他的经验秘诀就是这个看这个人的朋友到底是怎么样的？这个人会不会成为一个……将来有成为贵人，一个吉祥的人，就要看他的周遭的朋友什么样。说到此，这篇文章我有一个批注，或者我有一个另发的联想跟大家分享一下。
刚才我们上面所讲的嘛，一个男人是否值得托付？一个女青年……我们现在引发了一个话题，就从这篇文章跳出来了，就如果你是个女青年，你怎么考虑这个男人，是不是值得托付终身呢？其中的一个指标就是，他是不是一个守时的人。一个守时的人，并不是因为你是你，所以他才守时，是因为他本身是个守时的人，所以他才每次才会准时。所以这个守时的背后是什么？这个守时的背后其实是个承诺的问题。一个承诺是什么呢？就是一个信用。我觉得我人生最大的缺点之一，就是我有的时候还不够守时，总是把它归结于堵车啊，等等等等。其实背后说明我受老庄影响太深。但是我要检讨，因为这是一个托辞，其实一个守时的人，他就会讲信用，一个讲信用的人，就会信守承诺。他信守承诺的话，他今天答应了你，要娶你，他总有一天他就会娶你。他答应了要跟你，要把他的工资交给你，他就会把工资交给你。所以，一个男人爱不爱你，并不重要，活时间长了之后，都差不多。爱你也最后……八十分的爱也会回到六十分，五十分的爱，慢慢慢慢的也会到六十分，差不多的。重点是他以后能不能够把钱交给你，把所有的事情都交给你，或者兑现他之前对你的承诺，这个事情来得比较重要。
那到底一个男人，应该找一个什么样的女人做老婆呢？我有一天写了一封信，早上起来五点多钟，打坐，然后睡不着之后，写给儿子，致儿子的第二封信。我过一两年会给我儿子写封信。就想说，到底你要娶一个什么样的女人作为你的太太呢？在爱你的和你爱的这两种人里面选谁呢？标准很简单，选性格温和的。因为不管她有多爱你，或者你当时有多爱她，不重要。再过些年又会平衡，拉皮了，拉平了，不是拉皮了，拉平了。这个时候，这个老婆性格温和，你还觉得说，老伴，你愿意跟她在一起。要是一个脾气很暴燥的人，到了五、六十岁的时候，她性格又不好，哇，那天天家里面吵得很厉害，生不如死，恨不得马上出家。这种情况就很可悲。所以，这就是选人的秘诀，这个东西跟相貌有关系吗？没什么关系，跟性格有关，她的秉性是这个样子。
好了，再说到关于一个男人，我们又说回来，女人投资男人这个事情上，一个女人，你发现这个男人他将来会不会发达？我跟你讲有一个秘诀，这个秘诀很有意思。你得问问，或者你跟着这个男人回家，女青年跟着这个男生回家的时候，都觉得说自己是被人观察，被人检测的，所以，处处留防自己，自己这个地方没有对那个地方有没有对呀，这当然要这样。但是，还要再用眼角的余光变被动为主动，要去观察这一个未来老公现在男朋友和他父亲的关系。比如说一个男人他出来跟领导的关系……跟他的领导的关系，其实是小的时候他和他父亲的关系的一种延伸和外化。所以，如果这个男人他和他的父亲关系很融洽，他知道如何与他的父亲相处，如何在尊重的同时又获得他父亲对他的青睐。尤其在古代，儿子很多的情况下，这个当爹的不是对每个儿子都一样爱的。他一定是爱最尊重自己，又最聪明，而且最能够继承自己事业的这么样一个男孩子。这个时候，这个男孩子就在童年期要学会一种技能。这个技能就是如何与成年的，比你有能力的男子共存的这样一种方式。这个能力很重要。
你知道说一个男人在三十五岁以前都是要获得贵人相助的。三十五岁之后，努力成为别人的贵人。三十五岁之前你要获得贵人相助，你必须要学会与你，比你大的，与你那一些比你大的成年男子的关系的融洽。让那些人有一种愿意……因为喜欢你而帮助你的这样的一种态度。这个就是有贵人相助的底层原因。而这个东西跟这个人和他的父亲之间有很大的关系。所以，一个女青年，如果你被你男朋友带他们家去相亲的时候，眼角的余光一定要看这个男孩子，就是你的未来老公和他爹之间的关系到底怎么样。所以一直以来中国古代人说，这个孝，对于一个男人的事业的发展有很大的帮助。我们有很多人都说这个东西是属于封建迷信，不尽然哦。
我有一天看到有一篇文章。这篇文章是西方的一个心理学家，他的一篇文章。我有个朋友发过来的。他说西方也做了一些统计和研究，发现一个男人与他父亲的关系，是决定他这一辈子财富的主要原因。其实除了财富以外，还包括你的社会影响力，你的整个人生的成就，都与此相关。当然了西方可能把它简化成跟财富有关的一个指标。所以，这一辈子你的财商是和你的孝敬程度成正比的。所以一个女孩子看男人值不值得嫁，要看他和他爹的关系。
那反过来了，又要看了。一个男的又被他女朋友带回家里面被相亲。有些时候女方也要带回来，女方的父母也要看的嘛。这个时候，你要注意自己的这个形象，吃饭啊，是不是吃完饭之后要擦嘴呀，要不要礼貌。除这之外，你要用眼角的余光去看你的未来妻子，就是你现在女朋友和她妈的关系。基本上来说娶老婆就是娶丈母娘啊。她是不是继承了她妈的某一些的特点。她将来老的时候也会长的跟她妈一样。很多男青年会被他的女朋友现在这个身材呀，什么A、B、C、D啊蛊惑，或者呢，化点妆啊什么的。再漂亮的妞也会跟她妈一样。你不相信的话，你把她妈年轻的照片拿出来看，当年也是波波翠水灵灵的一个人，现在也是一样。所以，你必须要了解结婚的目的是什么？结婚的目的是为了老的时候有个伴，而不是为现在做投资。所以男的也要去观察这个女孩子和她母亲的关系。同时也要观察女孩子跟她的周遭的“姐妹淘”的关系。她的姐妹是什么样的人？比如说，你们俩结婚的时候，在婚礼的时候，是吧？这个女方总会有一帮她的姐妹。你一观察，一群人坐下来之后，都是聊人生谈理想，谈弗洛伊德的，这是一种；文艺女青年是一种；一叫来就吵炒股的是一种；一讲就讲名牌包包的是另外一种。如果她的兄弟姐妹都是在讲名牌包包呵，都是讲衣服啊，都是讲打折什么的。你就准备举手投降吧，你这一辈子大部分你能挣的钱全部都被会她和她的朋友们败掉。她和她的朋友在军备竞赛的过程当中消耗掉。
看一个人根本程度上来说是要看他的社会关系。所以马克思说人是一个社会动物，这句话一点没错。你必须要了解一个人他之所以成为这个样子的很多的原因。而且它不仅有现实性，还有未来性。而且，它还有某种奇怪的方式传递下来。很多人说心脏病这个东西是不能遗传的。脑瘀血是不会遗传的。好像只有某一些的疾病会遗传。其实我告诉你，很多病都会用另外的一种方式来遗传。这个父母……假设这个父亲或者母亲本身有这个幽门螺旋杆菌。这是胃里面的一种菌，我举个例子呵。那么他们吃饭呢，中国人吃饭不都是一起吃的嘛。吃完之后，可能父母吃完了，小孩子吃，甚至用的碗都是一样的。所以这个小孩子，可能小小的年纪他也会有这个胃病。甚至，由于家庭的生活方式啊，大家看的同样的电视，感受着同样的宇宙的韵律节奏，说话彼此互相影响啊。不要说血缘关系了，连两口子住得时间长了之后，都会越长越像。所以，很多的小孩子的疾病，他不是从生理这条线传下来的，而是从社会的生活方式的这条线传下来的。所以，也会形成一种所谓的遗传性的家族性的疾病。
所以从这个例子也说明我们所谓的一个社会人不是在平面上，你和同时间的人们的关系。还有一个在纵向上你和你祖先，你和你子孙未来的关系。所以，当我们理解了我们从横……到六合，前后左右上下，这叫六合。理解之后，你就能够理解人为什么会成为这样的一个人。如果你理解这一点，你也可以成为一个相面大师。好了，感谢大家收看今天的《群书治要》。下一次我们同一时间再见。
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