[罗辑思维微信]世外桃源没那么美2014.4.5
在最新的一期罗辑思维视频里，我推荐了一本书叫《理性乐观派》，书里面提了这么个道理哈!就是所有的生意，只要最终成交，必然交易双方都觉得自个儿很划算，而对方呢很傻。
十七世纪的时候，加拿大山区有一个印第安人就感慨的说，英国人真傻呀居然用二十把刀，来换我们的一张海狸皮。对啊，对英国人来说生产刀很方便啊，海狸皮可是好东西。而印度安人觉得呢，海狸皮到处都是啊，可怎么制造刀我倒是不会啊!
其实我们今天一样，你买一台苹果手机四五千块钱很贵吧!可是给你四五千万，你也未必生产得出这么一部好手机来，所以说到底买了还是划算。你看，这就是市场经济的本质啊，人们通过交换形成一种协作关系，其结果是人人得利，财富从哪来？财富从协作中来。今天回复“财富”两个字，给你看文章。
世外桃源没那么美
作者：菁城子
中国古代历史除去记载不详的尧舜时代，上三代直至元明清，连篇累牍都是战争杀伐，即便非常短暂的和平年代，小规模的政变屠杀也几乎没有停止。一部通鉴，几乎都是一些最无耻厚黑之士的杀人史。我相信有这种体味的人不会少，尤其那些身处乱世的人们。“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这样的诗句读来令人悲伤。有些人期盼圣贤下世，拯黎民于水火，一些人更加绝望，认为新的时代只是轮回。于是他们选择避世。
中学时读《桃花源记》，十分羡慕这个“不知有汉，无论魏晋”的世外村庄。后来读武侠小说，也有到很多类似的世外桃源。古龙小说《圆月弯刀》里有“忘忧岛”，他们是一群武林杀戮落败者的聚集地；金庸《神雕侠侣》里有个“绝情谷”，也是刻意回避武林纷争。古墓派更绝，她们师徒几代都是住在活死人墓里，罕与外人接触。
照理说，这种刻意隔绝于世的生活，没有斗争纷扰，低头抬头都是熟人，生活可以做到简单快乐。读小说你却会发现，封闭世界里的人们都非常苦闷。小桃源里出一个暴虐的统治者可就糟了，因为逃无可逃。绝情谷里每个人都是公孙止的奴仆，他们所受待遇未必有比在外面世界好。如果统治者还不错，这个小社会也有让人不满意的地方：匮乏。这是所有封闭社会的命门。只要人口少，分工必然成问题。很多人既是农民又是猎户，要养殖、制造工具，很多技艺、思想和社会分工必然消失，社会开始倒退。17世纪日本闭关锁国之后一百多年，西方到访者惊讶地发现：此前早就流行的牛拉犁消失了，日本人恢复了落后的人力翻田。牲畜大量减少，原因则是缺乏足够的粮食饲养。粮食减产和各种铁制工具逐渐消失有关——因为很少人再使用它，此前锻炼生铁用来铸剑，制枪，现在都不需要。由于人口稳定，需求受限，信息受阻，日本人不知道当时世界发生了多大变化。日本列岛再小好歹也有几百万人，如果把它微缩化，这种倒退恐怕要到刀耕火种的原始时代。
因此我想，陶渊明笔下桃花源真要存在的话，就不会有“阡陌交通，鸡犬相闻”，“设酒杀鸡作食”的丰盛场面更是奢望。桃源中人对新耕作方法一无所知，生产效率不会太高；人口太少，没法贸易，所有人要终日生产才能维持温饱。他们的需求因环境所限变得极为单调，吃穿二字就够他们累了，至于音乐艺术、精神享受这些东西离他们都很遥远。由于人口太少，近血缘结合的比例就高，时间一长，人口体质也会退化。虽然远离世间战火，“不知有汉，无论魏晋”，这些人付出的代价也够大的。
美国哲学家安·兰德的小说《阿特拉斯耸耸肩》讲了一个故事：一群人类社会最杰出的企业家精英(安·兰德视为古希腊神话里的阿特拉斯，他们是用双肩支起苍穹的巨神)，因为忍受不了政府对企业变本加利的管制，他们决定“罢工”，退隐到一个山谷里。当人类最富有创造力的人们消失，所有生产消费活动变成“计划分配”，社会果然停止了进步。安·兰德以此警告现实社会对企业家精神压制的恶果，但是她却塑造了一个新的“世外桃源”。可以想见：即便这个小社区里的人，每个人都身怀绝技，他们的日子也好过不到哪里去。因为：人太少了。他们的创造力如果不能在大社会里扩展，也会失去用武之地，直至消失。时间一长，天才也会泯然于众。
世外桃源听起来虽然美好，但其前提“封闭”却是致命的。人是社会动物，只有融入到大环境里参与分工协作，进步才是可以期待的。现在全球是一个开放世界，很难找到没有人迹的地方建构“小天堂”。即便真有，你愿意去吗？
罗胖曰：
关于财富的所有错误观念，都有一个共同的源头——
误解了财富的真正来源。
在现代社会，财富不是勤劳所得，也不是剥削所来，更不是贪婪所致。
财富是人类分工协作的结果。
所有阻断分工、遏制协作的制度和思想，既不会赢得公平，也不会造就天堂，唯一的结果就是断送财富。
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