养生保健有五难
2016/2/5 陆家易健康

    

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     养生先要克“五难”

     魏晋时的名士嵇康在《答难养生论》中提出，养生有五难，“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也”。这种观点在今天仍有警示意义。第一难：名利不灭

    “名利不灭，此一难也”。沽名钓誉，贪财取利，见利忘义，不仅是人生于世的大忌，同样也是养生的大忌。一个热衷于“争名于朝、夺利于市”的人，是不可能有健康身心的。只有断然去掉名利观念，才有可能获得平稳安静的内心。“医圣”张仲景早在《伤寒论》自序中就对“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务”进行过批判。争名夺利最易扰心，最为劳神，最为损性。因追逐名利而曲运神机，劳心伤神，导致心旌摇动，耗血伤气，比真正患了疾病更难治疗。所以淡泊名利和清心寡欲，称得上是养生保健的第一要义。第二难：喜怒不除“喜怒不除，此二难也”。喜怒是情志的两个极端，属中医的“七情”范畴。中医强调“七情”要适度，过则为病。《黄帝内经》主张“百病生于气”，喜则气缓，会导致心气涣散；怒则气上，使得“血菀于上”，易导致晕倒，不省人事。“笑死程咬金”、“气死周公谨”、“范进中举”的故事，都表明了一个人的喜怒哀乐等情绪如果过强、表现失当，就会导致疾病，损害健康。而如果善于调控情绪，除掉不合理的喜怒，就会对脏腑气血有一定的正面调节作用。所以，中医主张养生治病要“和喜怒，安居处”，这是养生保健和防病治病的关键之一。第三难：声色不去“声色不去，此三难也”。古人常用“声色犬马”来形容沉湎于享乐之中的酒色之徒，认为声色是养生的大忌。如果一个人过于迷恋声色犬马，过着荒淫靡乱的生活，若想获得身心健康，就会“难于上青天”。“耳不闻淫声，目不视淫色”历来被视为正人君子修身养性的行为准则。只有下决心与放荡生活一刀两断，才能与健康长寿逐步接近。第四难：滋味不绝

    “滋味不绝，此四难也”。这里所说的“滋味”，不是指满足人基本生理需要的吃喝，而是指对大吃大喝、豪华餐饮的过分追求，也就是不利于养生的“膏粱厚味”。中医养生尤其重视饮食的调控，把好“病从口入”这一关，是养生的重点。只有在生活中始终保持粗茶淡饭而不贪嘴的人，才能获得身体健康。饮食上的滋味太多，往往是招致疾病的根源。第五难：神虑精散“神虑精散，此五难也”。中医理论认为“神需形而存，形依神而生”，在肯定形体产生精神的前提下，精神对形体也具有重大的反作用。所以我国古代的思想家和医学家都认为，要想保持身体健康，就必须要守住精神，不要让它消散。正如《黄帝内经》所说，“得神者昌，失神者亡”，养生家嵇康所谓的“神虑消散”之难，说的也正是这个道理。养神实乃保健的关键。“人有三宝精气神”。精气神不仅是人的精神支柱，也是安身立命的物质基础。养生必须要懂得养神、调气、敛精。处心积虑，患得患失往往最易伤神损性；见色起意，荒淫无度则最易耗损肾精。保精守神是中医养生保健的重要方法，劳神耗精则是危害健康的大敌。对于越来越注重身体健康和生命质量的现代人来说，生活中面临的诱惑很多，坚守一种信念也并非易事。但只有真正解决养生保健的这五大难题，并且从始至终坚持下去，才能获得自由自在的健康身心。

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