读书 | 一切高雅的都烟消云散了
2015/8/18 三联生活周刊
诺贝尔文学奖得主略萨在《文化之死札记》中批判高雅文化的消失，说高品质的新闻报道让位给了八卦小报。 讽刺的是，在这本书出版的一周前，略萨抛弃了他五十年的发妻，投向了西班牙交际花、模特、前选美冠军伊莎贝尔·普瑞斯勒(Isabel Presyler)的怀抱。略萨在他的推特账号上宣布了他们的关系，还把照片和独家报道以85万欧元卖给了Hola杂志。
64岁的伊莎贝尔·普瑞斯勒
略萨说，在20世纪，知识分子们推动了政治、美学和道德讨论，如今他们都从公共辩论中消失了。只有他固执地拒绝退居幕后。他不满足于只是在请愿书上签字。他不愿保持沉默。他是一个必不可少的“牛虻”，对我们的时代和文化做了强硬的、必要的批判。
略萨认为，这个时代疾病的症候包括：阿桑奇(“信息时代的奥普拉”)；纸书的消失和电子阅读器的普及；广告和时尚；盗版；破坏性浪漫的神秘感的色情作品；跟运动员和艺人而不是科学家和剧作家合影的政治家。
略萨与结发50年的妻子派翠西亚
略萨在《文明的景观》一文中说，如今文化已经变成了轻松的娱乐：“毫不奇怪的是，我们这个时代最有代表性的文学是轻松的，轻松的文学，毫无羞耻感，其基本的、唯一的目标就是要去娱乐。厨师和时尚设计师现在享有以前被赋予科学家的声望。批评的消失留下的真空不知不觉间被广告填充了。”批评家成了濒危物种。五十年前，埃德蒙·威尔逊在《纽约客》上的评论能成就或毁掉一本书，现在奥普拉的节目在做这样的决定。高品质的新闻报道让位给了生活方式杂志；书籍在电视和网络面前黯然失色；古希腊人认为身体和精神的培养相辅相成，如今从事体育运动往往以知性追求为代价。
在第二篇论文《文化简论》中，他说文化不是奄奄一息，而是已经消失了。他指的是高雅文化。在《禁止说禁止》一文中，他慷慨激昂地批评了法国后现代理论家们愚蠢的概念和晦涩的表述。他认为，他们的文化评论是故意写得晦涩难懂、充满术语，“深奥、做作、缺乏创造性和深度”，从而使文化变得很轻浮。
略萨的《文化之死札记》
不幸的是，略萨自己的论证也有变得轻浮的危险。在《情色的消失》一文中，他写道，2009年底，西班牙打算在给14岁以上孩子开的性教育课程中设立自慰实验班。略萨写道：“全世界的少男少女们!撸起来吧!跟我小时候比，这真是翻天覆地的变化，那时候老师吓唬我们说不正当的触摸会造成失明、肺结核和发疯。六十年后学校里都有自慰课了。这是进步。但果真如此吗？我的好奇心激发了许多问题。他们做笔记吗？他们有考试吗？实验班是理论的还是也有实践？学生要有什么样的功夫才能得高分，惨败成什么样才会不及格？成绩是取决于学生记忆的知识，还是高潮的速度、数量和连贯性？我不是开玩笑。如果你有勇气设立这样的实验班，就要考虑这些问题。”
略萨说，他承认这样的实验会减少意外怀孕，但他担心这样的做法会把性变成一种没有神秘感的活动，把它跟感受和激情相分离，对后人来说，性将不再是培养人的想象力和创造性的一种快感。“自慰不需要教；它是私下里的活动。它使孩子们成为个人，使他们变得敏感，向他们揭示欲望的隐秘世界，让他们知道什么是神圣的，什么是被禁止的。因此，破坏秘密的仪式，终结与性相伴的谨慎与耻感不是消除歧视，而是消除了性的一个维度。吊轨的是，把性带出卧室，在公共区域展览，这不是解放它，而是把它带回了穴居人时代，那时猴子和狗结对，但不知如何做爱，只会交媾。”
有过三段婚姻的普瑞斯勒
年轻时的普瑞斯勒
略萨这本书整体上有些重复、自相矛盾，但他尖刻的讽刺跟他锐利的洞察力一样令人感到愉悦。他说，阅读德里达“蒙昧主义的散文”和他那“令人窒息的文学或哲学分析”是“严重地浪费时间”。阿桑奇不是什么伟大的自由斗士，而是一个成功的表演者，维基解密不过是披露政治生活琐碎的细枝末节。他象征着信息至高无上的价值已经变成了取悦“愚蠢的、渴望丑闻的公众。”
许多评论都在略萨的年龄上做文章。美国作家约书亚·柯恩在《纽约时报》上评论说：“这背后的心理机制很明显，抱怨文化之死就是抱怨自己的死亡。这是凡人皆有一死的错位。略萨明年就80岁了。我不想以踢一个走下坡路的老人来取乐。我宁愿重读他以前的著作。”
他说，略萨一系列的讽刺——讽刺网络、讽刺性对情色的取代、讽刺小报，这部分内容的雏形都是他在西班牙语报纸上的专栏。这意味着他暴躁、轻率的宣言是由他批评的东西——报章杂志——构成的。
普瑞斯勒的儿子安立奎·伊格莱希亚斯(Enrique Iglesias)是西班牙知名男歌手
在《景观的文明》中，略萨陷入了自相矛盾：一方面劝告更多人的多读书，一方面谴责民主化的恶果：“文化不再是精英们世袭财产；自由和民主社会有义务让所有人获得文化，通过教育、通过推广和支持艺术、文学和其他文化表达形式。这种值得称赞的理念一个预料之外的结果是，造成文化生活的琐碎化和廉价化，要让最大多数人得到文化，这为肤浅的形式和内容提供了辩护。”
英国评论家汉娜·麦克吉尔说，通过这本书，“略萨加入了那种可悲的评论家的行列，他们忍受不了趣味、优先次序和技术在他们有生之年发生的变化，就断定一切东西都变坏了。结果就是思虑不周、势利地攻击人们对廉价的东西的尊崇，这些攻击可以提炼为：有人制造了新的东西!它跟老的东西不一样!他们好大的胆子!或者进一步提炼为：我要死了，这令我感到气恼。
“令人沮丧的是，这些攻击缺乏幽默感，不尊重所有70岁以下的创造者和消费者。知识分子抨击文明的退化不是新鲜事。这种心态没有意识到，真正容易做的就是狭隘地发牢骚，真正需要下功夫的是欢迎文化上的变化。努力去理解新的形式。保持灵活和开放。不要因为年轻人跟我们以不同的方式想象、记录就蔑视他们。”
⊙ 本文版权归《三联生活周刊》所有，请勿转载，侵权必究。
| 回复以下 关键词 查看过往精彩内容 |
茶之道 | 邓丽君 | 伐木 | 英国王室 | 汪国真 | 窦唯 | 挪威 | 冰火 | 霍克尼 | 村上春树 | 格拉斯 | 万晓利 | 灰姑娘 | 纸牌屋 | 美剧 | 自恋 | 米其林 | 读书日 | 昆曲 | 真人秀 | 念念 |
三联生活周刊一本杂志和他倡导的生活长按二维码 即刻关注
http://www.duyihua.cn
返回 三联生活周刊 返回首页 返回百拇医药