【文化思想】吕锡琛：不能以西医为标准指责中医是伪科学
2016/6/18 传承网

     愚意以为，中西方有不同的思维方式和科学规范，中医与西医在基础理论、思维方式、学术术语等方面大相径庭，较为典型地代表了各自所处的文化母土及其特征，但如果以西医为标准而指责中医不科学甚至伪科学，这是有失偏颇的。

     科学精神主要包括理性精神、实证精神和探索、怀疑、求真等精神气质。《内经》是中医学理论的开山之作，且被后世医家奉为圭臬，书中就贯穿了理性精神、实证精神和探索、求真精神。作者将“气”视为世界的本原和构成万物的始基元素，《素问》的《宝命全形》《五常政大论》等篇中说：“天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量”；“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也”，“人以天地之气生，四时之法成”。天地万物和人类的生长、四时的转换，皆为“气”之变化，这就深刻地揭示了物质世界的多样统一性。

    

    

     面对人体这一如此复杂的子系统，作者十分慎重，《素问·五常政大论》中告诫说，治病必须懂得天道和地理，阴阳的相胜，气候的先后，人的寿夭，生化的时间，然后才可知道人体内外形气的病变。因此，仅依赖一种诊法不能准确反映疾病的本来面目，必须通过更多诊法全面地获取资料：“上取下取，内取外取，以求其过。”即对患者机体的上下表里进行仔细检查，相互对照比较，以寻求其不正常的症状，才能作出正确诊断。还需要要了解疾病的来龙去脉，询查患者的生活环境、人生境遇以及与之相关的情绪变化，全面、细致地掌握病情及其变化。面对千差万别的个体，不仅要给予及时的治疗，更要“同病异治”。可谓探微索隐、体贴入微。

    

     同样，明朝医药学家李时珍亦是质疑古代医书中存在的谬误，从而发愤去谬求真，以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行全面的整理总结，撰著出《本草纲目》这一闻名世界之药物学巨著。

    

    

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