天地不仁，以万物为刍狗 I 晨·读《道德经》
2015/7/24 管理晨读

     第五章 天地不仁

     【原文】

     天地不仁，以万物为刍狗；

     圣人不仁，以百姓为刍狗。

     天地之间，其犹橐龠乎？

     虚而不屈，动而俞出。

     多闻数穷，不若守于中。

     【注解】

     刍(chu)狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”

     犹橐龠(tuoyue)：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。

     屈(gu)：竭尽，穷尽。

     俞：通愈，更加的意思。

     多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。

     守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。

     【小编浅译】

     我们所处的客观世界其实并没有什么仁慈、仁爱之说，天地对待万事万物就像对待下贱无用的刍狗一样，不要指望老天爷对谁有所偏爱。

     懂得世间道理的圣人，也不能有仁爱之心，看待百姓也像看待下贱无用的刍狗一样，并不会掺杂自己的感情，让百姓自行发展而不去干预他们。

     这天地之间的客观规律，不就像一个风箱吗？

     虽然它里面是空的，但它鼓动起来却能产生无穷无尽的风，不会停歇。

     所以，看起来有知识有文化的封建统治阶级，实际你们自以为知识越多，反而制定不符合客观规律的法律制度，违反天道的东西自然行不通。不如别整那么多幺蛾子，保持中立的心态，让世间万物按照其生长的自然规律进行发展，不要做违背天道的事。

     【晨读经典】模块，目的是想要每天与大家一起学习一段国学经典。

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     日积晨读一小文，游刃职场千重门

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