知其雄,守其雌,为天下溪 | 晨·读《道德经》
2015/8/26 管理晨读

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     第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪

     原文

     知其雄,守其雌,为天下溪。

     为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

     知其白,守其黑,为天下式。

     为天下式,常德不忒,复归于无极。

     知其荣,守其辱,为天下谷。

     为天下谷,常德乃足,复归于朴。

     朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

     注释

     1、雄:比喻刚劲、躁进、强大。

     2、雌:比喻柔静、软弱、谦下。

     3、溪:沟溪。

     4、婴儿:象征纯真、稚气。

     5、式:楷模、范式。

     6、忒:过失、差错。

     7、无极:意为最终的真理。

     8、荣:荣誉,宠幸。

     9、辱:侮辱、羞辱。

     10、谷:深谷、峡谷,喻胸怀广阔。

     11、朴:朴素。指纯朴的原始状态。

     12、器:器物。指万事万物。

     13、官长:百官的首长,领导者、管理者。

     14、大制不割:制,制作器物,引申为政治;割,割裂。此句意为:完整的政治是不割裂的。

     浅译

     深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。

     甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。

     深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。

     甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。

     深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。

     甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。

     朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。

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