【入流】笨嘴拙舌的人只有死路一条
2016/6/2 腾讯时尚
我四十岁之前从未做过演讲，说话前言不搭后语，笨嘴拙舌，还总想同时表达好几个意思，肢体语言也差，站不直，总是抓耳挠腮，像患有多动症。
从小我就被教育，夸夸其谈是不好的，一个有水平的人应该深思熟虑、三缄其口。但是，我后来有过几次演讲，一次是在清华大学，面对三五百学生讲了十五分钟，另一次是TED在798的活动，同样面对三五百人，也讲了十五分钟。
演讲之前，我多少学习了一点儿演讲技巧，比如第一分钟，要和听众建立起一座沟通的桥梁，然后要抛出一个观点，用两分钟讲一个故事佐证自己的观点。十五分钟或十八分钟的演讲被切分成十份左右，每一到两分钟要完成一个步骤，这就是所谓TED演讲法则。
还有些传统的演讲技巧——说一句“我想你一定已经注意到了”，这是让观众看；说一句“为什么会这样呢？”，这是让观众想。当然，还要准备一两个笑话。但最重要的是，要准备一个PPT。
背后宽大的屏幕上播放着PPT，随着手中的小遥控器，炫目的幻灯片让观众赞叹，演讲者穿着牛仔裤黑上衣，或者牛仔裤短袖衬衫，总之是你那个style的服装，向台下的观众布道。
下面会有粉丝尖叫或呼喊，如果没有，就要让公关部门安排几个。我们看多了苹果发布会、锤子发布会、小米发布会，就知道那一场场演讲真是生死攸关的大事。我们也看了很多TED和“一席”，用十来分钟快速了解一下脑科学、环保或者一些无关紧要的事。
我们也看《晓松奇谈》和《奇葩说》《看理想》，那一个个巧舌如簧的。世上最受关注的商业活动、知识分享与娱乐节目，都在彰显一个道理——当众说话的能力是你必须掌握的生存技巧，笨嘴拙舌的人没有活路。
正是在这样的背景下，我开始学着张嘴说话。我要卖书、和读者交流，也要宣传我正从事的工作，赢取更多的关注。
社交媒体的盛行，隐含着这样一个逻辑——任何事情都是可以交流的，交流的界面要友好。
这个学习过程说不上痛苦，但也绝不是什么享受。我时常告诫自己，多嘴多舌是不好的，心里总要有一些东西，是复杂的、难以言说的。
勋伯格有一出歌剧叫《摩西与亚伦》，讲的是《圣经》中出埃及记的故事，神的使者向摩西显现，赋予他使命，解救受苦受难的以色列人。大概是看出摩西嘴笨，神让摩西的兄弟亚伦帮助他，亚伦能言善辩，作为摩西的嘴巴，向人们解释深奥的神的旨意。摩西总想要百姓敬畏神以获得纯洁的思想，亚伦则愿意显示神迹，一会儿让麻风病患者痊愈，一会儿让火焰中跑出一头金牛，亚伦更像是一个政治领袖，他让以色列人相信他们终将到达流奶与蜜之地。
摩西认为，亚伦哄骗百姓，让人们心中只有奇异的愿望，而不是对神的信仰。亚伦认为，摩西的预言对百姓来讲艰涩难懂，根本无法理解，只能加以比喻和解释。
文学评论家乔治?斯坦纳分析这部歌剧——摩西不能够为他的思想赋形，不能将启示转化为可以交流的信息，因此也就无法将他与上帝的交流转化为以色列人的共同信仰，这是《摩西与亚伦》的悲剧主题。
相反，亚伦口若悬河，能立刻将摩西抽象的、隐含的意思翻译成感官形式(歌声)。在这出歌剧中，摩西总要念白，声音高亢、充满痛苦，而亚伦是嘹亮流畅的男高音。
摩西总说上帝“无所不在、无影无踪、不可思议”，在第一幕的后半段，摩西沉默不语，亚伦慷慨激昂，他宣告了法老的末日，以色列人受到感召准备离开埃及。在第二幕，摩西带来写着神的旨意的石板，那大概是word文档吧，亚伦要用keynote重新讲解十诫，蓝色背景下翻出一行字——除了我之外，不可有别的神。每一个戒条都用动画演示——不可杀人，不可奸淫。
在被理解和可以言说之间有一条悲剧的鸿沟。1933年，勋伯格创作这部歌剧时，纳粹主义正走向胜利，人民与元首之间似乎也上演着一台“出埃及记”。不过，抛开历史背景，斯坦纳总结说，摩西最终认识到——我们的语言已经失败，艺术既不能阻止野蛮势力，也不能表现说不出口的经验。
现今，每一个商业领袖都要像亚伦那样能言善辩，能展现神奇的产品，能鼓动群众。在这个商业社会求生存，就要学着讲段子、学着说谎、学着演讲。更可怕的是，人们相信，凡事皆可交流，那些说不出口的经验是不存在的，是可笑的。
注释：
*头图来自Emma Watson联合国演讲
*图一来自袁姗姗TEDx演讲
*图二来自电影《国王的演讲》剧照
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本期主笔：苗炜
作家，2012年出版长篇小说《寡人有疾》。现为《三联生活周刊》副主编，《新知》杂志主编。
http://www.duyihua.cn
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