河东吟诵——赠汪伦
2016/5/30 语文报社

    

    

     原文

     赠汪伦

     李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

     桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

     白话译文

     李白坐上小船刚要离开，忽听岸上传来踏歌之声。

     桃花潭水即使深有千尺，也比不上汪伦相送之情。

    

     吟诵指导

     这是一首送别诗中的离别友人的诗歌。但这首诗歌和一般的离别诗表达不舍别情的情感不一样，是在发自内心的赞颂彼此之间的友情。要用真诚轻快的语调来吟诵。

     诗歌的第一句“李白乘舟将欲行”是一个二五节奏，起笔平和，不动声色地就说出了李白乘兴而来、兴尽而返的随意自在神态，吟诵的时候要语调平和。注意“白”是一个入声字，所以要读的很短促。

     第二句“忽闻岸上踏歌声”也是一个二五节奏，忽然听到热情爽朗的踏着节拍和歌而唱的声音，李白就知道一定是汪伦赶来送行了。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节。李白想走就走，不辞而别，洒脱不羁，不讲客套；当汪伦得知李白要走，就立即携着酒赶到渡头饯别，不料李白就已经坐在船上而且船马上就要开走了。在岸上的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态，仅以踏歌形式欢送。但这种踏歌的欢送依然是特别出乎李白的意料。所以用一个“忽”字表现汪伦的到来，确实是出乎意料的。所以这句诗歌的吟诵一定要快一些，以表现这种出乎意料的“忽”。

     第三句“桃花潭水深千尺”是一个四三节奏，因为大家都知道那个潭叫做桃花潭。有的地方有的流派把它处理成二五节奏是对作品理解不到位导致的，大家要注意。另外要注意的是，“深千尺”的吟诵，声音不要高上去，因为这里不是表示位置高，而是表示水深，所以“深”的吟诵声音要深沉一些，“千尺”的吟诵声音要稍微夸张一些，毕竟，这里用的是夸张的手法来表现潭水的深度。最关键是这里越深，后面的情感就越充分。

     最后一句“不及汪伦送我情”还是一个二五节奏。前面有千尺之深的桃花潭都比不上汪伦为我送别的情分。“不及”二字都是入声字，“不”不仅要发音紧凑，而且要声音有力度。“及”字则可以稍稍拖长，来强调比不上。这样才能突出千尺深的桃花潭水也比不上汪伦和李白之间的深情厚谊。“送我情”三个字可以稍微拖长以给人结束感。

     创作背景

     汪伦是唐朝泾州(今安徽省泾县)人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常钦慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？正好汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，就欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒楼。”李白欣然而往。到了泾县，李白却既没有看到十里桃花灿烂映天，也没有看到万家酒楼生意兴隆，就问汪伦桃园酒楼在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，桃花潭水十里长；万是酒楼主人的姓氏，所以这家酒楼就叫做万家酒楼。并没有万家酒店。”李白一听，哈哈大笑，连说王伦有趣。

     汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏(注意，此处的歌咏就是吟诵诗词哦)，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。

     李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。就做了这首诗赠给汪伦。

     由此也可以看出来，如果自己没有才能名垂青史，那么“傍名人”也是一个非常不错的方法。如果不是李白的这首诗歌，到现在有多少人知道在唐朝有一个“汪伦”？你说是不是呢？

     另外要特别注意的是，这首诗歌并不是李白铺纸研磨写出来的，而是通过吟诵创作出来的。如果我们假设是李白铺纸研磨写出来的，那这个场景将会是这样：

     李白坐在船上准备出发，忽然听到了河岸上有踏歌的声音。哦，这一定是汪伦来给我送别了。好感动，开始给他写一首诗吧。

     古代文人出行，都有书童陪伴。书童一般都要挑一个小担子。这个单子一头装笔墨等文房四宝，一头装一些简单的衣服等行囊。李白也是这样的。李白要写诗，就要招呼书童赶紧笔墨伺候。

     纸好弄，从担子里拿出来就好了。可是往哪里铺呢？这是一个问题。

     就算纸已经铺好了，笔也拿出来了。接下来要蘸墨书写了吧？可是墨又在哪里呢？

     古人写字用的墨可不是现在的墨水，而是墨块或者墨条。要在砚台中添上水研磨才可以用。从哪里加水呢？桃花潭里水多得是，随便舀来便是。然后书童就开始跪下来磨墨。好半天，墨终于磨好了，李白就开始提笔书写了……可是我想问一句：这个时候船在哪里了呢？

     所以这首诗歌一定是李白忽然听到汪伦带人踏歌相送的声音，感动了，就随口而出，这个吟诵声音，不仅书童记录了下来，汪伦自然也能听到。于是，这首诗歌就这样被创作然后记录下来了。

     这首诗也证明了吟诵是中国古代诗文创作的最主要的方法之一。我们只要懂了声音的韵律，很多诗文真的可以随口而出，口吐莲花不是吹的啊。

    

     作品赏析

     中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

     诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

     “忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

     诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

    

     作者简介

     李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。李白祖籍陇西成纪(现甘肃省秦安县叶堡乡)，公元701年2月28日(武后长安元年夏历正月十六)生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李客，生平事迹不详。

     李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。

     二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。

     他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。

     这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

     直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

     安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

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