? 道家,打坐入静要领
2016/7/6 道医

    

     中国道医

     道家,打坐入静要领编辑/中国道医研究院

    

     打坐全身发冷是有寒气,也叫阴气,时冷时热是阴阳失调,全身发热是火气旺,打坐全身温温氤氤是为正常状态。打坐是进入高级阶段修炼的必然途径,入定开智慧要打坐,改变身心结构要打坐,清除体内阴渣要打坐。打坐学问很大,不懂的枯坐傍门,难有成就。

     打坐首先要身、心、息三调,都要调到位,有时坐到一定时候还要调。体态不正确就难以静,它直接决定效果,随时要保持悬空凌顶,脊椎骨一节节拔开,全身放松,返观内视,这样气才会顺,才能入定。三调后神也很重要,神不足容易昏沉,一坐就要睡觉,头就低下去了,向这样就不要打坐,没有效果,不如睡一大觉后再坐,神越足打坐的效果越好。打坐时间可循序渐进,慢慢增加,随着精、气、神慢慢充足,三调效果好,打坐的时间同时也增长了,一般两三个小时或半天、一天、一个晚上就这一下坐过去了。任何休息没有打坐的效果好,如习惯坐了躺下睡觉就不舒服,除非是在卧功态中。

     打坐有什么要领呢?一上座我们先要调身,然后调息,然后调心。

     1调身

     调身,就是先把自己的坐姿坐好,可以散盘,可以单盘,可以双盘 ;左脚在下,右脚在上,或者左脚在上,右脚在下,不拘。两掌也上下相叠,两大拇指轻轻相抵,哪个手在上都可以,以自然为宜。

     然后肩膀放松,颈部打直放松。用头顶的正上方,也就是两耳顶端联机的正中间,来做调整姿势的基准点,可以想象那一点有一条线往上拉,用那一条线来调整身体的正中线,然后用头的上方,正上方那一点,也就是两耳上方联机的中点,吊一根线往上拉,这里面的作意要领是:用头来支撑颈部与肩膀,不是用颈部与肩膀来支撑头。头是空的,颈部是空的,肩膀是松的,走路、站着、坐姿,通通是是这样子,用两耳上方的连结线的中点,做为调整身体姿势的基准点。头部中空,颈部中空,颈部放松,肩膀放松,用骨架打坐,不用肌肉打坐。所谓不用肌肉打坐,就是我们尽量不要用到肌肉的力量,尽量的让身体重心形成一个三角点。

     调身,主要的重点就是这两个作意要领,第一个是『用头来支撑颈部与肩膀』,不是用颈部、脊柱来支撑头,我们打坐是头顶青天,简称为『顶天立地』,不只是坐姿这样子,立姿也是这样子。第二个作意要领『是用骨架平衡身体的姿势,尽量不要用到肌肉』,骨架是用来平衡,不是用来支撑。感觉上,肌肉完全没用到力。坐姿如是,站姿也如是,走路也如是。

     2调息

     接着讲调息,一上座,轻轻松松地做几个深呼吸,然后再放轻松,念头跟着呼吸,呼气的时候知道呼气,吸气的时候知道吸气,整个呼气的过程,念头只有呼,整个吸气的过程,念头只有吸。如果呼吸是一匹马的话,那念头就是骑马的人,当念头跟呼吸一体的时候,就是人马一体,让念头跟着呼吸。如果呼吸是人的形体的话,念头就是灯光下、夜光下的影子,让念头跟着呼吸,如影随形,亦步亦趋。让念头跟着呼吸一步一步,轻松地跟着,却一点也不离开,如影随形,形影不离,呼气,呼气的整个过程知道呼气;吸气,吸气的整个过程知道吸气。

     3调心

     接着是调心。这个阶段,呼吸以外的念头我们称之为杂念,我们对杂念没有抗拒,没有不要,任何对杂念的抗拒和不要,我们称之为大杂念。杂念来,不管它,只是回到呼吸,回到出入息。呼气的时候知道呼气,吸气的时候知道吸气。整个呼气过程,念头只有呼气;整个吸气过程,念头只有吸气。杂念来不管它,继续回到『呼气知道呼气,吸气知道吸气』,不管是什么样的杂念,不管是可意的、不可意的,让我们的身心放轻松,不要理它,不要排斥它,不要不要它,只是很单纯地回来出入息,这样子叫做调心。

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