莲花生大士全传 第一篇 莲花王 第八章 金刚法界见如来(3)
2016/8/28 慈悲素食善行
莲花王太子此时由于受到五方如来加持的缘故，心中法喜充满，心意柔软，自然地生起清净忏悔。此时他心中安住实相，以金刚合掌长跪诵持道：
归命十方一切佛 最胜妙法菩提众
以身口意清净业 殷勤合掌恭敬礼
无始轮回诸有中 身口意业所生罪
如佛菩萨所忏悔 我今陈忏亦如是
我今深发欢喜心 随喜一切福智众
诸佛菩萨行愿中 金刚三业所生福
缘觉声闻及有情 所集善根尽随喜
一切世灯坐道场 觉眼开敷照三有
我今距跪先劝请 转于无上妙**
所有如来三界主 临般无余涅槃者
我皆劝请令久住 不舍悲愿救世间
忏悔随喜劝请福 愿我不失菩提心
诸佛菩萨妙众中 常为善友不厌舍
离于八离生无难 宿命住智相严身
远离愚迷具悲智 悉能满足波罗蜜
富乐丰饶生胜族 睹属广多恒炽盛
四无碍辩十自在 六通诸禅悉圆满
如金刚幢及普贤 愿赞回向亦如是。
此时莲花王太子在甚深礼忏中，身心皆已现前清净。
接着，莲花王太子对一切众生生起无限的悲悯之心，在刹那之际，具足了慈、悲、喜、舍四无量心的心法。此时莲花王太子手结三摩地弥陀定印，然后念诵四种真言。
在实相境界中，首先慈无量心悠然现起，他口中持诵慈无量心真言：
唵 摩诃昧怛啰也 娑颇啰
(Om maha-maitreya sphara)
弥陀定印
并发愿说：“我愿以殷切清净的心，遍缘一切有情，皆圆满如来藏，具足自性身、自受用身、他受用等三种身口意三密清净金刚。现在更以我所修持三密功德力加持的缘故，愿一切有情等，能成就金刚持身圆满普贤菩萨。”
再来生起悲无量心，口诵悲无量心真言：
唵 摩诃迦噜拿耶 婆颇啰
(Om maha-karunaya sphara)
并以悲愍心遍缘一切有情而发愿说：“一切有情长久以来沉溺生死、不悟自心、妄生分别，现在以我所修三密功德力加持的缘故，愿一切有情等同虚空藏菩萨。众生能了悟自心本具无量功德，不惑于生灭法，则能显现虚空藏菩萨的体性。”
再来更生起喜无量心，口诵喜无量心真言：
唵 秫驮钵啰谟娜 婆颇啰
(Om suddha-pramoda sphara)
莲花王太子以清净心遍缘一切有情本来清净体性，而发愿言：“一切有情法尔清净犹如莲花不染污泥一般，现在以我修持三密功德力加持的缘故，愿一切有情等同观自在菩萨。并且随喜功德能开敷自心莲花藏，然后以清净心，与观自在相应。”
再来生起了无限出离的舍无量心，并且口诵舍无量心真言：
唵 摩护闭乞洒 婆颇啰
(Om mahopeksa sphara)
开且以平等心遍缘一切有情，使一切有情能远离性相的执着而说：“一切众生的心性原本如幻体空寂火，现在更以我修持三密功德力加持的缘故，愿一切有情等同虚空库菩萨一般庄严，证入涅槃智慧，穷尽万法，能够随缘兴起任何佛事，宛如虚空宝库一般应用如意。”
莲花王太子安住在四无量心中良久，再以金刚合掌口诵：
唵 嚩日(左口右蓝) 惹里
(Om vajranjali)
金刚缚
观想诸佛法力齐加于身。
再结金刚缚印，口念：“唵 嚩日啰 满驮(Om vajra-bandha)”
观想自力与佛力结合为一体。
再来，彻开心门，口中念诵：
唵 嚩日啰满驮 怛啰吒
(Om vajra-bandha trat)
入智印
莲花王太子观想を(阿)字在面前虚空中，放出一道强光射入心中，开启本具的菩提心门，并转成智慧；自心宛如诸佛所居清净的密严宫殿一般。
莲花王太子再次手结入智印，双手外缚当心，将二手拇指(空指)屈入掌中，抵住无明指与小指，然后再放开三手指，摘取心前的白色を(阿)字置入心中，接着念诵真言：
唵 嚩日啰吠舍 恶
(Om vajravesa ah)
接着他又观想面前八寸虚空中，有明净的月轮，居于白色莲花上，月轮中有白色を(阿)字。
他又观想自心莲花上有七宝宫殿，中间有圆净的月轮，并取前所观想的阿字进入心中，在自心宝殿上现出此字，表征诸佛法流汇入自心之中。
此时，只见在寂静的洞中，光明愈来愈明显，莲花王太子的心间，佛光也如实地蕴满了。
于是他再手结合智印，三触自心。口诵：
唵 嚩日啰母瑟致 鑁
(Om vajra-musti bam)
合智印
这时诸佛法流仿佛活动于莲花王太子的心中，更以合智印来坚固地守护，然后以清净法性水を鑁字之力，来滋润融化佛力于自身。
再以普贤三昧耶手印(独股印)，加持自身四处，口诵：
唵 三摩耶 萨怛鑁
(Om samaya stratm)
普贤三昧耶印
观想自身安住在法界大定中接受诸佛妙身慧力的加持，此时他更发展慧力加持一切众生，这就是所谓“萨怛鑁”的体性，也就是“入我我入”，平等互摄的妙义。此时莲花王太子契会当体即空的真义，举身成为“萨怛鑁”种子字身，现前容受普贤法身的加持。
在平等法界受用之中，莲花王太子再手结极喜三昧手印。口诵：
唵 三摩耶 斛 苏啰多 萨怛鑁
(Om samaya hoh surata strata)
极喜三昧耶印
圆满受用了普贤法身的加持力时，莲花王太子心中现起极喜踊跃种子，顿觉无限适悦光明，平等妙加持力于一切众生之身，亦显现同等适乐妙趣。
莲花王太子此时一心修持五相成身法要，双足结着跏趺坐，手依金刚定印，眼开三分，澄心安住，气息若有若无，实相现前，一尘不染。
这时空中诸佛，忽然影现，弹指令莲花王太子惊觉而起，并令他圆具诸佛种性。这时莲花王太子在甚深觉受中，依命而起，敬礼诸佛，祈请开示一切妙法。在如幻中诸佛为他开启真实妙境，并传授一切秘密真言，使莲花王太子自在受用总持。
圆满通达菩提心之后，莲花王太子安住在菩提心当中，口诵：
唵 质多 钵啰底吠邓 迦噜弭
(Om citta prativedham karomi)
他现在完全了悟通达菩提心的义理，现观一切微妙的法界缘起，都是由人的息业力所造成；而佛陀则出自于清净法身，因此现观心的本质，圆满成就一切诸佛的本初妙境。
他现前并依此菩提心行起用，口诵：
唵 菩提质多 母怛波娜 夜弭
(Om bodhicittam utpada yami)
在刹那间，他现证无所得的境界，现观清净圆明，宛如八寸妙月的法身，莹彻胸际，这是由大圆镜智所凝集成的清净妙体；一切法界种性，都已赅摄于内。这时，法界众相宛如掌中的果实一般，明晰可见了。
在法尔自然中，莲花王太子圆满证得了金刚菩提心的不坏成就。此时他自然地念诵：
唵 底瑟姹 嚩日啰
(Om tistha vajra)
他的心月轮上自然现起如心一样大的五股金刚杵，逐渐放大如肉身，更扩大观如关房，续大如虚空一般。最后超越虚空界，证入如圆满法界一样大，绝无对待的金刚杵。接着五股金刚杵又从如法界之大愈缩愈小，小至回入无相法性之中。
莲花王太子此时的身心已经圆具了金刚成就，广大自在了。他于是又念诵金刚身真言：
唵 嚩日啰 怛麽句唅
(om Vajra tmako ham)
此时他自身感觉如同五股金刚杵一般， 自在如虚空，刹那既遍十方界，还复自在收敛，小如种子，最后等同自身量、法界量；大雄无畏，心念无明，在现观中一时顿破了。
此时，莲花王太子在生起次第的修证上，可以说是示现圆满的普贤身量了，他持诵着：
唵 三曼多 跋捺嚧 唅
(Om samanta-bhadra ham)
此时莲花王太子为了摄受众生同入佛境，所以在修证上需示现普贤身圆满。在如幻现观中，他光明皎洁，头戴五智宝冠，备具庄严妙相，以白莲为座，左持铃右持杵，并以自身为普贤三昧耶誓句的妙身。
他为了具足五智如来的智慧，更手结五佛冠印，自印顶上五处，初印正中，次印顶前、顶右、顶后，最后自印顶左。然后诵持：
唵 萨嚩怛他蘖多 啰怛那 鼻晒迦 恶
(Om sarva-tathagata-ratnabhiseka ah)
五佛冠印
此时，莲花王太子的五佛妙智上彻于顶，诸佛法流齐来汇合，依着发冠聚成五佛的智形。
而五佛的宝鬘与金刚誓愿甲胄也自然着身，一切染污自然远离，一切圣众广大欢喜，示现拍掌之声。
莲华生大士在微妙现观中，由大圆镜智本具的金刚平等觉身，示现东方阿閦如来；由平等性智本具妙义平等觉身，示现南方宝生如来；由妙观察智本具法性平等觉身，示现西方阿弥陀如来；由成所作智本具事业平等觉身，示现了北方的不空成就如来。
由现观四方如来妙智中法尔出生四波罗蜜菩萨，明显示现为一切诸佛圣贤生成养育的本母。更在不可思议的交映相应中，成就法界体性智的自受用身，自然安住现前法界中围的毗卢遮那如来；而四位亲近菩萨即彼现前成就为四波罗蜜法印，无量大悲体性于是而生，无量方便拥护于是而出。
更体解从一切如来菩提坚牢不坏体性之中，现生金刚萨埵；于一切如来菩提布施、爱语、利行、同事四摄体之中，而出生金刚王菩萨；于一切如来菩提无染污的清净体性，而生金刚爱菩萨；于一切如来随喜称赞体性，而生金刚喜菩萨；这是由东方金刚威德庄严法界不动如来所示现的四亲近菩萨，为一切如来的大戒忍辱波罗蜜所成就。
再由一切如来广大庄严妙义而生金刚宝菩萨，由一切如来大威光耀义而生金刚光菩萨，由一切如来广大满愿义而生金刚幢菩萨，由一切如来大欢乐妙义而生金刚笑菩萨；此即为南方宝光明功德界宝生如来所化现的四亲近菩萨，以一切如来无住布施檀那波罗蜜所成就。
就一切如来自在无染智慧而生金刚法菩萨，就一切如来永断习气智慧而生金刚利菩萨，就一切如来转大**智慧而生金刚因菩萨，就一切如来离言说戏论智慧而生金刚密语菩萨；这是西方大莲花法藏界无量寿如来所化生的四亲近菩萨，以一切如来三摩地大智慧波罗蜜所造成。
自一切如来善巧工艺门而生金刚业菩萨，自一切如来大慈铠胄门而生金刚护菩萨，自一切如来无畏调伏门而生金刚牙菩萨，自一切如来住持成就门而生金刚拳菩萨；此即北方变化轮作用界不空成就如来所出生的四亲近菩萨，以一切如来不舍众生大精进波罗蜜所成就。
这十六位大士手上所持的法器，都是来自根本体性三摩地成就所示现的三昧耶标帜，光明晃耀，自在地显示了修持成就的妙德!
在广大幻化的金刚界游戏大海中，莲花王太子见到自心即法界影像，自身即法界金刚妙身，具足了一切如来的妙体成就，心中无限悲喜。
此时，由于大悲心的示现，现观救度众生界显示趣入六度之教化门，则从一切如来体性海的四种佛智之中，而生金刚钩、索、锁、铃等四摄菩萨，来成就召请、引持、坚留、欢喜的四种佛事，在一切道场当中，奉诸佛勅命助化众生。人天大众得之，则能集合解脱的大众；圣贤用之，则能接引迷倒之流的众生。
在自性金刚法界塔的四门之外，以其广大的事业妙用，安住本位。这些由因菩萨智慧所发起的广大作用，莲花王太子已圆满受持，能疾如覆掌一般，以应诸方众生之祈请而救度。
安住真言修行的莲花王太子证入金刚界的大禅定三昧海，已经自在能兴起广大供养云海，成就自利利他的妙行，从体性圆满出生金刚界的本尊。接着又安住于顶生三昧，而现顶生的佛智妙身，这顶生妙身皆摄入无上的诸佛五顶智慧。
佛的顶相是不可见的；至胜之法，不可得其边际，所以称为顶髻。其中五顶髻王，为总持一切真言至尊之主，所以称之为王。因此成就顶生三昧，能摄命一切菩萨大海众，使之助行度生事业。
又从下方现起十六执金刚神欣然护法受命，这是由自性一切如来勇健菩提心所化生。这是莲花王太子修证如来妙行之时，尘劳心数障碍烦恼，遂以金刚智慧破之，成就明了大觉之后，反而成就为种种尘数烦恼的智慧门；并且以金刚智慧妙用之，所以能自在现起暴恶可畏的身相，用大威力的智慧，以调伏难调的众生。
这些执金刚护法，若叱咤一声则大千世界全体震荡；指顾之际，则群魔慑伏鼠窜，一切鬼神众畏惧而不敢为恶，连暴恶的象头王神也畏惧其威德而心悦诚服，连大梵的主宰摸醯首罗天王，也蒙被其威力而不得不成就正觉!
所以，由此可以了知，他们的暴恶大威实是大悲所示现。这些金刚神众实有沙尘滴数量，而以十六执金刚而为上首。
莲花王太子在这个金刚界坛城当中现观成就，他现前受到五方佛与金刚萨埵的加持，修证七日，便成证了金刚界的广大悉地成就境界。这时候金刚界寂静的本尊与一切忿怒的护法神只，豁然现前，隐隐约约像彩虹一般，又宛如镜中的影像一般，全部如幻现起。
莲花王太子了悟：这些寂静的本尊与护法神只，其实不离我们自性心轮中寂静的本尊与降伏贪、瞋、痴、慢、疑五毒的广大作用。他们见到莲花王太子证得了共道与不共道的一切殊胜成就之后，也就如实地相应显现平等和受用。莲花王太子受到如实的灌顶加持后，也成证为不生不灭、寿命自在的大持明尊。
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