诸葛亮骂人,司马光砸官:做人不要太鸡贼
2015/12/1 管理技巧

     诸葛亮骂人,司马光砸官:做人不要太鸡贼

     文:雾满拦江

     (01)

     微博上曾有个故事,让不知多少人泪奔。

     一个刚毕业的年轻人,在银行实习,有次跟领导开会,桌上的芙蓉烟没人碰,他趁人不备,揣进兜里。岂料隔墙有眼,他的动作被领导犀利的目光迅速捕捉到,结局当然惨了,这孩子立即被踢出局,告别了银行这个美好的地方。

     博文解释说,这孩子家在农村,家境贫困。他拿烟是为了给父亲抽,因为父亲一生也未抽过这么好的烟。

     这个故事,说的是贫寒的家境,所滋润出来的短缺人心。穷人家的孩子,跟有钱人家孩子的思维想法,是不一样的。同样一件事情,不同经济收入的人,解读与观感是不一样的。这就拉开了贫与富的万丈鸿沟,让两端的人,变得再也难以相互理解。

     诸葛亮对此评价说:动机不可证,道德靠不住!

     ——当然诸葛亮评价的不是这件事,而是三国年间一件差不多的事情。

     (02)

     三国时,有个6岁的小朋友,名叫叫陆绩。跟随父亲去袁术那里。走的时候,陆绩的怀里,叽哩咕辘掉出几个桔子。原来是陆绩,偷藏在怀里想带走的。

     当时袁术就乐坏了,说:小盆友,原来你是个小偷,失敬失敬。

     陆绩回答说:我不是小偷,我妈妈喜欢吃桔子,我要带几个回去给妈妈吃。

     噢,是这样……袁术肃然起敬。

     陆绩长大,因为有偷桔子的美好前科,被拜为朗中,以后就在东吴吃饭。赤壁之战前夜,小说《三国演义》称,诸葛亮去东吴,舌战群儒,说服孙权与刘备联手。当诸葛亮与东吴英雄骂成一团时,陆绩出马了。

     看到陆绩,诸葛亮眼睛一亮,高呼曰:慢来慢来,兀那不是偷桔子的陆家小朋友吗,今天你偷了几只桔子呀?……打人不打脸,骂人不揭短。就这么一句话,陆绩顿时面红耳赤,羞赦难言,败下阵来。

     ——这个故事说,未经许可拿人东西这种事,甭管你有天大的理由,哪怕是当美德写进史书里,但仍然是件丢人现眼的事儿。

     尤其是在现在的时代,这样的事情,更是不堪重负。

     (03)

     穷家孩子拿烟的故事,与陆绩偷桔,其实没什么区别。这类事只要由当事人冠以亲情的解释,就成为美德,起到用动机改写事实的作用。就是用无法证实的动机,修改事件的道德属性。但由于事件本身的不完美性,一旦遇到如诸葛孔明这类超鸡贼的对手,抢在你拿出动机之前,先以常规解读,你就一败涂地了。

     这类事情,最好不要有。

     ——徜如果不要让此类事件,发生在自己身上,经济收入是个本质的大问题。

     老话说,饱暧啪啪啪,饥寒起盗心。许多穷孩子,无力抵御一盒芙蓉烟的诱惑。因为他生命中缺少这个,往往会夸大一盒烟在自己生命中的重量,降低此类行为的道德评价。这两种心理一升一降,和社会评价系统错位,就会做出后悔不迭的事来,让人无语泪奔。

     但司马光说:现实是残酷滴,它不相信眼泪。

     司马光,就是那个砸缸的孩子。

     (04)

     李敖有篇文章,是讲砸缸的司马光。

     司马光,会砸缸,还是朝中高官。他在接见下属时,经常会问:你家里有木有钱?你有木有欠别人的钱?

     下属官员奇怪:为何要问如此隐私问题?

     司马光:领导干部的收入,可不是个人隐私。如果你没钱却来当官,那么这个,那啥你懂的。

     李敖讲这个故事的意思,是说一个没钱的人,无法想象他会在金钱的淫威下,还能挺直腰干。孩子说这种话,那是未经世事。成年人说这种话,那就不好下结论了。总之,光棍一个人,可以不对金钱低头,但如果你家孩子重病,必须要钱救命,而你又没得钱,你还有脸再昂起头?

     总之这个做官呢,穷不得,穷官变数大,笨官花样多。李敖说的就是这意思。

     而小民百姓,比之于官更弱势。官好歹还有个社会资源可以挪用,如果百姓没得钱,那就难以立足了。

     (05)

     诸葛亮再加上司马光,话已经说到不能再明白了。

     人穷不得。

     更鸡贼不得,必须要直面自我。

     孔子曾经曰:君子穷且益坚,小人穷斯滥矣。贫穷会残忍的压制人的智商,无论是官是民,一旦为穷所困,就会鸡飞狗跳狗皮倒灶,干出伤害自己的事情来。

     当人明白了这个道理,会发生什么事呢?

     华为的任正非,曾经说过这么一个人:

     有个44岁老男人,经营中被骗了200万,被单位除名。曾求留任遭拒绝,还背负还清200万债。妻子又离婚,他一个人带着老爹老娘弟弟妹妹在深圳住棚屋。人老色衰,已经跌落到社会最底层了,没资本没人脉没资源没技术没市场经验,总之是什么都没有。

     你认为这么一个人,比之于在银行拿人家烟的孩子,又如何?

     肯定是比那孩子更惨,那孩子至少还有青春可挥霍,但这个老男人,连毛线都没得有了。

     但就是这个过气的老男人,绝地奋起,死拼狠干,开创了华为公司。

     ——任正非说的这个人,就是他自己。

     (06)

     还有个柳传志,他好象比任正更惨。他创业之初,弄来20万,钱到手上,就被人骗走14万。当时柳传志就崩溃了,

     崩溃之后,爬起来接着拼,柳传志又拼凑了300万,这可是一笔大钱。这一次爽快,300万全数都被人骗走了。

     柳传志回忆激情燃烧的岁月,曰:……一到夜里两点多钟我就被梦吓醒了,心脏就狂跳不止。

     媒体说,柳传志从此落下病根,每天夜里两点,必然会被噩梦吓醒,已经没办法过正常人类生活了,不得不住院三个月,才稍有恢复。

     (07)

     说陆绩,说银行拿烟的孩子,说任正非,说柳传志,是说说清楚一件事——只要是人,都会经历窘迫的。不管你是官二代,穷八代,老男人,丑男人,只要你食人间烟火,这辈子就少不了个鸡飞狗跳。

     但窘迫和窘迫也是有区别的。有的窘迫,只会让人越来越不堪,越来越丧失希望。而有的窘迫,虽然羞辱程度丝毫也不亚于前者,甚至比前者更激烈更强烈更猛烈,但,带来的效果却是反向的。

     诸如拿烟的孩子——动机不可证,道德靠不住。我们无法看到人心,对主观心理不做解读,我们只解读行为本身——这孩子的行为本身就是,他所做的事情,得手获利小,失手损失大。得到手不过一盒烟而已,一旦失手,名誉连同工作,甚至包括了锦绣前程,俱付东流。

     这个,就是典型的自毁性行为,哪怕你有一万个理由替自己辩解,它也不具丝毫建设性。

     而任正非、柳传志玩的,则是地地道道的建设性工作。建设性工作远比自毁性选择更惨烈,得手,就是他们现在这个样子,当年无数与他们同时兴起的失败者,早已被人遗忘。一旦失手,就是他们当年的模样。

     任正非、柳传志当年,所遭遇到的惨局,与银行拿烟孩子相比,有区别吗?

     如果说有,那只是任正非和柳传志,比之于拿烟孩子更惨烈,更凄惶,更绝望而更令人万念俱灰。

     ——总之人生困窘不可避免,是选择银行拿烟的自毁之窘,还是选择任正非柳传志的建设性之窘,这个应该不会有疑问吧?

     如果一定要倒下,那就倒在冲锋的路上,这多来情绪。

     如果一定要遭受羞辱,就让这羞辱垒成人生行高的踏脚石!

     将相本无种,男儿当自强。与其沉屈于卑微的心态,莫不如咬咬牙,站起来挺直腰,做点实事,彻底改变自己的命运。

     (08)

     说到改变自己的命运,希望的人多,行动的人少,就是因为这个改变过程,似乎太惨烈了。你看任正非弄成什么样,柳传志甚至差点落下病根,要付出这么大的代价,实在是让人望而生畏。

     望而生畏是没错的,要知道奋斗这种事,概率实在是太低了,成功是偶然的,失败是必然的。最终能走到如任正非、柳传志这种高度的人,屈指可数,据称是不足奋斗者总人数的0.1%。

     所以大家对奋斗这种事,充满了的是羡慕与惊恐,羡慕的是别人的行动,惊恐的是自己的心情。许多人最终只是想想,不敢付诸以身。

     ——但,如果你仔细看看拿烟孩子的际遇,就知道人生有些事情,总是无法避免的。

     对于许多人来说,羞辱不可避免。

     寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

     拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

     你看看,寒山拾得,不过就是俩秃脑壳和尚,捎带脚写个诗啥的,可是仍然被人谤之欺之辱之笑之轻之贱之恶之骗之,其它人等,又如何逃得过?

     诸如在银行拿一盒烟的孩子,声名扫地,前途尽毁。就算是他躲过这盒烟,还有第二盒烟在诱惑他。此后他一生的路上,有着数不尽的诱惑,无论他逃过多少次,只要有一次失手,前面的苦忍就毫无意义,立即遭受到无情的摧毁。

     不管你奋不奋斗,在某种情况下,羞辱都在前方等着你。

     许多人恐惧如任正非、柳传志那种奋斗途中所遭受的打击,以为只要一缩头,闭眼逃避自己的人生,就可以岁月静好了。

     没那好事!

     怕羞辱,就会被人羞辱一辈子!

     不怕羞辱,最多被人羞辱一阵子!

     这就是我们的人生,该当如何抉择?

     知道如何做是对的,并且能够立即付诸实践,知行合一,这个就叫智慧。

     ——从这个角度上来说,赚钱谋生,获取经济自由,远不象一些人忽悠的那么恐怖。财富不过是条华丽的短裤,没有难免尴尬窘促。你穿上也没人注意,但心里安然淡静。

     营建自我人生,不过要过些沟沟坎坎。坦当淡然,何来羞辱可言?如任正非、柳传志这类接连遭遇灭顶之灾的事情,少之又少。当然达到他们这种境界的人,也是少之又少,说到底还是个功不唐捐,于有为者而言,艰苦的磨砺价值非凡。但对于普罗大众,事情远没有那么夸张极端,就是一个成长而后的担承人生责任,做正常年龄该做的事儿,说正常年龄该说的话,善善行,恶恶习,不伪饰,不自欺,不矫情,不鸡贼。以自己的努力,改变未来的命运。这样的简单人生,岂不是我们最希望得到的吗?

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