“半”字入诗，半是风流半是痴
2016/5/21 阳泉市第二中学校
清代学者李密庵有首《半半歌》，一做《半半诗》，这首诗气韵贯通，文笔流畅，颂田园，写人伦，叙情趣，论时弊，读来令人耳目一新。
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半姻民眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间，
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。
杭州灵隐寺中有一副对联：上联是“人生哪能多如意”，下联是“万事但求半称心”，这副对联道出了处世的真谛。其意是奉劝世人心态要宽松、从容、大度、豁达，眼界放宽，心平气和地追求“半称心”的生活。古人说：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事尽如人意，那有什么努力和辉煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生。”人生追求完美，但总会留下无尽的遗憾。西方有句谚语：“当你选择面对阳光，黑暗永远在你的背后。”所以，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意。在五光十色眼花缭乱的花花世界的诱惑面前，特别是在激烈竞争，崇尚快餐文化的今天，只有“万事只求半称心”，才能坦然地的面对人生，淡泊地看待荣辱得失。
万事称心如意无非一切天遂人愿，心想事成。但商品社会世间万象矛盾丛生，人生路上风云变幻，苦闷、失意之事常常会出现，许许多多的事情都是从完美的初衷出发，却以美中不足结束，更有一些事情是以失败告终,人与人之间的飞短流长也在所难免，所有这些都是客观存在，显然不可能事事称心如意。由此可见，万事如意不能苛求。世界上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的就掉头而回，也是一种智慧。“和则百体皆和。”只有平心静气胸无太多的杂念，才能及时把握机遇，化险为夷，这是改变命运的最大财富。
万事只求“半称心”，是不设置太玄的目标，不盲目的去攀比。哲人王雨生说：“刻意追求辉煌的人，一生中有一万个不如意；乐于过平常生活的人，一生中则有一万个满足。”所以，我们最好不生非分之想，不贪非分之财，即使我们得不到希望的东西，也不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。人生的道路总是坎坷不平，总会遇到许多困难和挫折。遇到困难别倒下，告诉自己不求事事称心如意，只为不虚度人生而顽强的拼搏，以万事只求“半称心”的豁达心态，坚韧不拔的去克服困难，解决困难，去做生活中的强者。世间万物变幻莫测，只有我们想不到的，没有我们做不到的，俗话说的好：“世上无难事，只怕有心人。得失之中，正确对待苦乐成败。
万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。人生绝对不能要求事事称心如意，假如事事尽如人意，就没有了努力和人生的精彩辉煌。所以，凡事“半称心”就很不错了。季羡林曾说：“每个人都争取一个完满的人生。然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的”。在这不完满的人生里，一个人的胸襟如果能够宽广一些，定会处变不惊，临事不乱，临危不惧，只有以这样的心态去生活，人才能活得从容大度、豁达。才能活得快意、活得坦荡、活得健康。
生活里，上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。人生的旅途曲折而复杂的，常常是难以预想到的，这其中包括：理想、事业、家庭、和个人生活。杨绛说：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”人生不易，生活不易，让我们珍惜拥有，保持一份良好的心态，以求通达明智、沉浮自如。对于一些细小的枝节问题，不必斤斤计较，对一些不顺耳的话可“听而不闻”，对不顺眼的事可“视而不见”。
人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲，不做世间功利的奴隶，不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自已的人生不断得以升华，做真实的自我，让人性回归到本真的状态；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快乐就在身边。万事只求半称心，这不是玩世，这是求是。追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。
《半半歌》句句含“半”，文笔流畅，语言浅显，蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”。达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。所以，我们在为人处事时一定要讲究“适度”，既要有所为，又要有所不为，尽可能地做利而不害、为而不争。尤其是在面对各种名利的诱惑时，更要适可而止。这正如法国浪漫主义大诗人雨果所说的那样：“知道在适当的时候推上欲念的门闩的人，就是聪明人。”在这一半天一半地之间生活着的人如果能懂得这“半半”的哲理，并能身体力行，那么他就离儒家人生理想中的最高境界——中庸——不远了。如果那样的话，我们的人生就会免却许多错误、损失和感情、生命的浪费，从而达到随缘自适、快乐无忧的极高境地了。
林语堂先生评价这首诗，“是中国人所发现的最健全的理想生活。”这种人，“所赚的钱足以维持独立的生活，曾经替人群做过一点点事情，可是不多；在社会上稍具名誉，可是不太显著。只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。”
这首半字歌曾被林语堂先生在其妙文《中庸的哲学：子思》(见其散文集《人生的盛宴》)一文中引用，近代还曾被人仿作：
参透乾坤只半，识得人生难全。
天道好缺而恶满，何为碌碌求圆？
半贫半富半安足，半命半天半偶然；
半痴半聋半糊涂，半真半假半疯癫；
半用半舍半行藏，半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，半醒半梦半神仙；
半有半无半苦乐，半荣半辱半姻缘。
一半尽在于我，一半听任自然。
思量半世飘飘过，人生百岁不多年。
识得半的玄权在，世间到处总悠然。
其他经典
明代诗人梅鼎祚曾作过一首诗，全诗虽然仅有四句二十四字，诗人却连用八个“半”字，把一幅半隐半现、烟雨迷濛的江南水乡春景图描绘得维妙维肖。该诗是这样写的：
半水半烟著柳，半风半雨催花；
半没半浮渔艇，半藏半见人家。
湖南长沙岳麓山爱晚亭至麓山寺之间的山道旁有一座六方形单檐凉亭，名曰“半山亭”，是游人上山途中驻足憩息之所。但在很早以前，此地原为半云庵之所在，乃座为麓山寺里的僧人们上下山必经之处。传说当时麓山寺里有一烧火僧颇通诗韵，他曾以“半”字为题，赋诗一首。诗曰：
半山半庵号半云，半亩半地半崎嵌。
半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴。
半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。
半间房舍半分云，半听松声半听琴。
这首诗对仗工整，八句诗连用十八个“半”字，而且用得自然流畅，气韵贯通，毫无诘屈聱牙之弊，堪称佳作。难怪当年麓山寺的住持一听到此诗便赞叹不已，并立即收该僧人为衣钵弟子，授以佛经，令其日夜持诵，不必再去烧火做饭了。现在，半云庵虽已久圮，但这位僧人所作的这首“半”字诗却一直流传至今，给名山古亭平添许多趣味。
《暮江吟》
【唐代】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。
《离思五首·其四》
【唐代】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
《江村即事》
【宋代】黄庚
极目江天一望赊，寒烟漠漠日西斜。
十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。
晚秋，百花凋零，难以显示秋色。而芦花、蓼花这些既无花的形状，也无花的色彩，更无花的香味，或根本难以算得上是花的花，却开得正好，无边无际，青青苍苍，最后独占了秋光。这两句并无轻视、鄙薄芦花、蓼花的意思，而是说芦花、蓼花在天气肃杀时烘托出无限的秋意。可用于描绘晚秋景色。秋颜红珠的蓼花成了在秋的图画中的点睛之笔。
《春晓》
【唐代】元稹
半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。
猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。
这是一首怀念往昔情人的七言绝句。首句连用两个“半”字，描写春天拂晓时若明未明的朦胧景色；第二句以“醉闻花气睡闻莺”，极写环境的优美、恬静，以暗衬作者此时心情的安闲舒适；第三句“猧儿撼起钟声动”作一转折，顿生波澜，勾起了诗人二十年前往事的回忆，这句转得极妙，诗中的波澜起伏全是句中那只小狗撼起的钟声所引起的。一首仅四句的短诗，能写得如此波澜起伏，足见诗人的艺术功力。
《柳》
【唐代】郑谷
半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万紫惹春风。
在烟雨迷蒙的江桥边，在桃杏掩映的山路中，数不清的柳条柳絮仿佛懂得即将分手的人的离惜别绪，在春风中舞动着，飞扬着。
《赠花卿》
【唐代】杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这首诗在前两句“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”实写的基础上，后两句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”以天上的仙乐相夸，是遐想。因虚而实，虚实相生，将乐曲美妙赞美到了极致。
据网络资源综合整理
http://www.duyihua.cn
返回 阳泉市第二中学校 返回首页 返回百拇医药