国民生死观异化导致的医学困境
2015/7/19 医学界

    

     导读：很多人认为在医院里死亡，就一定是医院、医生的疏忽和过错。人们可以理解发生在马路上的“猝死”，却无法容忍“猝死”发生在医院里!

     作者：宋冬雷

     来源：“神经外科宋冬雷教授”微信号

     (《医学界》转载此文已获授权)

     黑夜，朋友圈里又传来伤医事件的报导!这个社会究竟怎么了？

     昨日，在复旦现代医院管理研修班讲课的老师——北京大学医学人文研究院的王一方教授给出了另外的一个观点：国民生死观的异化导致的医学困境!

     随着医学科技的发展，对疾病治疗手段的进步，人们开始梦想“长生不老”。中国人传统的“生死有命”“死亡是回归祖先的怀抱”“敬畏生命”的生死观已经被“医学可以无所不能”“逢救必活”“永不言弃”所替代。病人一旦到了医院，疾病就应该得到治愈，就不应该发生死亡的结局。如果发生死亡，就一定有医院、医生的疏忽和过错。人们可以理解发生在马路上的“猝死”，却无法容忍“猝死”发生在医院!

     “我妈怎么会死在你们医院里的？”“我爸没有救回来，你们医院一定有责任!”今天的人们似乎已经不愿相信现代医学并没有改变人的必死性。

     诚然，这里并不想否认医院、医生的诊疗过程确实有存在错误和不合理性的可能，这需要医院和医生的反思。但是，我们应该清楚：百年前William Osler提出的“医学是一门不确定的科学和可能性的艺术”的观点，再过百年也不会过时!

     因此，让国人平静地面对死亡、接受死亡，将是一项不得不进行的灵魂工程。为医者，不仅要有好的医疗技术，改变医疗体制机制的勇气，还应该多学习点医学人文知识、成为重塑国人灵魂的工程师。

     温情、同理心、陪伴、悲悯、真诚，都应该是医生们必须具备的素质；而我们的医院，除了是救治生命的场所，更应该成为抚慰灵魂(生死观、疾苦观)的场所。遗憾的是，这些品德和设计正是我们当下的医院里最最缺乏的东西!

     所以，今天我们谈医患矛盾，一定不能忘记对国民性的认识，医改也必须有国民道德灵魂再造的过程。从这一点讲，国家治理体系的现代化也离不开对国民性的改造。

     因此，在中国社会转型的历史阶段，医生群体不得不担负起“自我救赎”和“社会救赎”的双重责任。

     呜呼，愿医生们的鲜血不要再流，也不要白流!

    

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