德明中医每日推荐一周汇总
2015/7/13 德明中医
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图：南柯一梦
德明中医每日推荐一周汇总
2015年7月第二期
中医是治整体不是治部分
就像一杯水一样，一杯水它有一个水平面，这个水平面，一点的增高必须连带着所有的点的增高，你要想只让一点增高，那是不可能的，你要让这个水平面的每一点都增高，那一个点才能高起来。人也是一样，你一个地方虚，一定是连带着整个气团虚了，只不过那个点虚得明显一点，但一定是整个气团虚。你需要做的，就是把整个气团补足了，那一个点慢慢地就开了，那多好。
比如说膝关节有炎，滑膜炎，膝关节有积水，下楼，崴了一下，那怎么他二十岁不崴呀？天天想这个膝关节不行了，其实根本不是，是你整体素质下降了，最终导致反应在这个膝关节上。很多老人，不小心骨折了，那是一个简单的骨质疏松吗？不是，是整体身体素质下来了。咱们中医不是讲精气神嘛，咱把这个神拿一边去，精气，精气衰了，导致身体整体下来了，导致骨质疏松了。稍微不注意，冬天雪一滑，摔那儿了，骨折了，骨折是一结果，你能单纯治骨折吗？把这个骨头接上，活血化瘀？要想根本治疗这个骨质疏松，膝关节不好使，关节咔咔响，要调整体，整体好了，慢慢地部分也就好了。
如果单纯一个被扎伤了，跟整体没关系，你整部分，很快也就好了。但是话又说回来，整体的衰弱是慢慢衰弱的，你想调回来，也得慢慢调。想吃两个包子一下饱了，这不太可能。所以说必须日久天长地，水滴石穿地，慢慢地把整体调起来，当某一天，你整体上来了，你发现，部分也好了，这是什么意思啊？你有了钱，你做任何事情，你都会得心应手，当然这个事情在你能承受的范围内，你不能是胡乱地做。整体好，部分就好；整体不好，部分怎么搞也好不了，那么这个是治整体不要去治部分。
理解和亲证道理
前一段时间去在论坛绕了一圈，看大家看病开方这一块，发现对气机，就是气性，气的性质、特点这一块，基本还处在不了解的状态，主要体现在哪儿？主要体现在开方子的阶段。只知道开方，不断试验各种方子，病人的病，吃了药之后试验是否有效，这个层次像一个人只会爬不会站起来一样，中医到了这一阶段，基本再往前走的可能性很小了。没有理论的高度，中医想往前走太难了。我看了很多临床用某某方治某某病，那这方子多了去了，《圣济总录》上多少方子。如果说没有一个扎实的理论基础，正确的理论指导，方子根本就没有办法看，更没有办法开。因为五花八门，太多了，《千金方》怎么看，没有办法看。为什么现在人不研究《千金方》？就是不知道《千金方》遣方用药的思路在哪，没法看，没有办法理解。
那么咱们如果从气的角度，重新认识疾病，认识自然万象，就给大家送了一把钥匙。所以希望大家学伤寒一定要成象，成象不是特异功能，这是一种潜移默化，一种感受。还有就是大家要修道，所谓的修道，不是打坐，也不是出各种功能，关键要体会，万法一如，都是一个道理。你知道一个道理还不行，还要通过亲证和理解，它是一个道理，让大家不要被幻想所迷。人身也是一样，你身体出现的各种毛病，都是气化产生的，比如说皮肤病，有的起这个疹，这个疹有高低、大小、形状、寒热，来判断里面气的状态，就是这么简单。
中医是在神气文化的其中一滴
中医是在神气文化的汪洋大海上的一滴，你光要这一滴是不行的，有无相生，难易相成，无是有的基础，有的是无的发用，各有各的的用处，因为有了一了才有了二，如果把一楼都刨了那么二楼也就不复存在了。如果大家上来就学医，我劝大家不要学医，因为你上了一楼才能上二楼，文化是一楼，你一楼还没建立，学什么二楼啊？很多学医学来学去的最后发现还没学成，传统文化学不好，医没法学。你如果只想把他当成一种专业的医学来学，那么不要去学，如果不能在神气文化的世界观人生观中去学中医，那中医不要学，没什么意思，他不是一门技术，你说艺术也行，但是远远超出了艺术的范畴。
中医是根植在神气文化当中体察人体奥秘的一支，如果你仅想开一个方子就能治病，你也不要学中医，方子好开，了解为什么要这样开方子难。我可以告诉你一个方子，治常见病非常有效，你只要照这个方子去做就行了，几种常见病几个方子对应可以治病的，没什么问题，有可能比专家教授治病还要好，还要快，但这有什么用啊？你学一辈子你可能拿这个方子去赚很多钱，到老了死守这个方子，再传给下一代，那这个没有什么意义。很多人有一个方子要保密，谁也不能告诉，感觉拿这个方子当宝贝一样，这样中医就没有办法发展了，不知道这是怎么回事，为什么要这样开方子呢？他如果加了一个症，你这个方子不灵了，独守一个方子就没有意思。很多医生拿出很长的时间去研究一个方子，希望攻克某种疾病，这个路子走的就不对。看似捷径，其实走远了，没有从道理上明白。道理上怎么明白呢？内则观其身，外则观察这个世界，最终确立你的世界观人生观，这个最重要，应用于人身上，就是中医。
了解中药药性
想了解中药药性的秘密，恰恰就在你对药的感受上，你如果没有尝过三百味药的功夫，可以很肯定地说你的中医临床疗效肯定没有很大的进步，就像那个厨子完全是照本宣科，纸上谈兵，没有下过厨房的厨子不可能做出好菜来。
比如荆芥，采的鲜荆芥放到嘴里尝，有挥发油特殊的芳香味，就是清凉解表。如果晒干了，到了药店抓一把，像草一样，一点味都没有，那么效果就打折扣了，辛凉解表的作用就差多了。薄荷也一样，全指着薄荷的香味，没有香味就没有用了。还有大枣，调脾胃补脾的，什么是好的大枣？肉厚甜美，好吃，这是好的大枣，如果干瘪，不甜，就不是好的大枣。难道这些非得拿化学来分析吗？没必要，那些都是拐了好几道弯子，不直接，最直接就是用自己的嘴去尝尝。就像在家做饭一样，好吃不好吃还得用专家来评判一下吗？自己在第一时间就可以给出答案。就像自己身体好不好，难道还得用专家或体检指标来告诉你吗？感觉浑身疲乏，睡不醒，每天起不来就是身体不好。搞得现在人们把身体健康的标准都给了医院的专家，让他们去做出结论，自己没有一点自信心，不知道什么叫健康，最终也就不知道什么叫做幸福，麻木不仁了。
算卦最终体现在神思上
直接跟大家这样说，算卦是不可复制的，古代很多的卦例不可复制。灵机是神而明之，最终你的神晃在爻钱上，爻这个人和你又保持一个信，卦本身没什么，你把你的气感和神灌在爻中反映出来而已，把无形的东西通过有形的东西反映出来，然后通过卦师的感通能力从卦中把事情分析出来。
为什么会占者不用占？会易者最终达到不用算卦的程度，就能通过对方的整个气场，掐指一算，动几个指头就行了。他教给你也没用，这东西就是一个熟练的活，还不能分神，每天练变成一种练气功，练着练着你身体里就有一种感觉，拿这个感觉去断事就很准，没这种感觉，怎么断怎么错。如果仅靠算卦能把事算出来，卦有八八六十四卦，三百八十四爻，一万一千五百二十，这些东西是大衍之数，仅靠那个推，计算机多厉害，比人脑思维能力快多了，那计算机能算命了。其实计算机不能算，最终还是要体现在神思上，它通过卦象，培养你神思的能力。比如同时占到泽火革，泽水困，泽山咸，上都有泽，泽卦上面都有兑卦，兑为口舌，为悦，要断到底是口舌还是悦，口舌是官非，那么你是官非还是什么。类似情况下，两难境地都是两头堵，就看当时你的感通能力了，到底感通在左还是右，就是当下你的感通，如果你没有这个感通就是当下瞎猜。大家尽量用简单方式解决问题，用感性方式解决，不要用逻辑的方式。
为何例假前容易上火
问：每次来例假的时候就容易上火怎么办？
大千老师：为什么来例假容易上火呢？你是来例假前还是例假后啊？还是来例假中间呢？ (提问者：一般都是在前面。)
为什么来例假前会出现上火的症状，就是因为来例假前气血拱动上逆，来例假前这下面就开始动了，那么这个动而未下，那么就往上返，就容易上火。来例假前出现的痛经，出现的呕吐，出现的头疼，有的还出现咳嗽，都是这个原因。那么这时候要调下面估计有淤阻的地方，调开了，它再动而欲动，就不会再出现这么明显的症状。稍有点症状很正常的，因为每次来例假前下面气机就开始拱动，拱动到一定程度，哗一下就泻下来就来例假了。
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