德明中医讲堂丨大千老师讲静坐(三)
2015/11/1 德明中医

    

     德明中医讲堂大千老师讲静坐(三)

     定其心神,方可言道。要入玄关,须用定力。定则静,静则生。不但静中能静,必须动中能静,方见功夫之力。神定,内一着也。事来心应,事去心止。气定,外一着也。语谨形正,语端气峻。下学要紧处,全在正气安神,忘心守口而已。

     ——《修道真言》

     静坐常见问题之一:坐不住练过静坐的人,在静坐时面临的第一个问题就是坐不住。这是几乎所有人刚开始都面临的问题。大家平时只是不断地在现实生活当中忙来忙去,闲下来也是看看电视、聊聊天、做做功课,所有这些都是动起来的事情,即便身体不动脑子也动。静坐之所以神秘,一个很重要的原因,它强调身体不动,心也不能动。这个心不动是相对的,你让没有任何训练的人在那儿坐上5分钟都是很困难的,天马行空脑子停不下来,像开动的一个机器不停地转。

     大家想想咱们每天几乎心都在动,总是让生活充实起来,生活不充实了还感觉无聊。无聊他也找事,一刻不停嘛,人的心是一刻不停的,像流水一样不断地流动。那么所谓静坐也不是说让人把心念止住,不去思念,不去动心。如果完全不动心,这就叫枯禅了,也是落入了一种不好的境界,这个咱们以后有机会讲静坐的境界的话可以专门说一下。

     静坐要达到的状态

     那么到底我们静坐要达到什么状态?主要是让大家能从一种活跃的,纷杂的一种心念、状态慢慢地淡定下来,让心念慢慢由纷杂变成专一,进入一种祥和的状态。让水流缓慢下来,很多古人不是比喻过么,河水不断翻腾,沙都翻上来之后,水浑浊了,水浑浊了就不能当镜子使了,万物的景象也照映不到了。只有你让水流缓慢下来,平稳下来,沙土自沉嘛,清水现前,就能反映万物的景象了。

     所以对我们初学者来说,静坐之所以定不下来,是因为你这个习气导致的,每天有多少事,每天要想多少事,要做多少事,所有这些都牵涉着自己,让自己飞快地旋转起来。为什么很多人失眠啊,白天干事干太多了,晚上机器停不下来,还在转,导致这种亢奋性的失眠。你看有些高三的学生,每天晚上学习到很晚,之后睡觉睡不着,脑子非常清醒,明明已经困了,阳不收摄,在外头奔腾,睡不着觉。

     静坐者,不在坐时静,要在常时静。

     习练打坐的,静坐的也一样,功夫台上一分钟,台下十年功,真正的功夫不在打坐,在平时。你要想打坐的时候能静,那你平时就要慢慢静下来。不是一个分裂体,白天动晚上一下子静下来,它是一个有序的有机体,只有白天你慢慢静下来,事少下来,心安下来了,晚上以静坐的形式,你的心才能安下来。

     所以说我们看看,静坐是最终的结果,是果不是因。因到哪儿去找,在平时找,要想静坐有好的效果,必须平时下工夫。就像我们学中医一样,很多学生学中医单纯只学中医,这样跟大家说,单纯只学中医学不好,医是整个传统文化中的一滴,传统文化学好了,中医才能学好,大家记住。就有无相生嘛,有是从无中生出来的。有句话说得好,无中生有,这句话含着中国传统文化中的精髓,看不见摸不着的是重要的,“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,总之让大家不要关心表面的,具体的,一定要知道背后无形的东西。

     静坐静不下来怎么办

     那么你一打坐,静不下来怎么办啊?两个手段,第一个手段强迫自己让自己多坐一会,多感受感受,训练一下。这是一只手,两手都要硬嘛。另一只手把平常的工作,想法减下来。你又开公司,又广交朋友,应酬非常多,我建议你都不要打坐。打打羽毛球,乒乓球,睡一觉都好。因为你脑子纷乱了一天,打坐效果不会好,事儿一下子就出来了,念头牵动,一个接着一个,好像一个牵线的木偶一样,到处有事情扽着你,变成了事儿的奴隶了。为什么很多人挣了钱之后苦恼,他就陷在那个大缸里了,出不来。

     中国传统的精髓,一个很重要的一点,精神自由。这种自由不是以追求物欲手段,而是让人放弃贪欲,心灵获得自由。不要做金钱的奴隶,名誉的奴隶,物质的奴隶,而要做主人。所以说如果想习练静坐的,不妨多看看中国传统的典籍,在这里面把智慧打开,思想解放,事情看开,任何事情都有正反,好坏。如果能再多学一些《周易》啊,传统的神气文化,你的思维会非常灵活,看待整个事情看得非常全面,正反地看,好坏地看,慢慢你的烦恼就少,怨恨就少,执著心也少。你这个思维上去了,思想境界上去了,事儿放少了,很多事情看开了,你不想静,你在那儿坐着也能静。

     这是静坐中的第一个问题,坐不住怎么解决啊,少事,少思,少欲,在平时下功夫。然后静坐中具体的你多训练,训练的方法很多,数息啊、观想啊、观空啊、观有啊、这些都可以帮助你去心念纯一。

     静坐常见问题之二:易困顿静坐第二个问题,一坐就困,没精神。这是因为很多人身体差,清阳不升,脾阳不振,平时也不爱活动,一打坐就打盹。这样的人啊,我建议站站桩啊,散步啊,或者爬爬山啊,回来气血调达,脾阳升上来,精神状态饱满的时候再去打坐。不建议初习者在精神不饱满的状态下去打坐,这样往往会陷入昏沉,散乱,意念不集中,困倦这种状态,这种状态不适合打坐。休息休息,闭目养神,任何事情要自然,什么事情都不能强来,尤其传统文化这块,你强来强扭的瓜不甜,违反了规律适得其反。打坐身体变差的,出现更多的执着,一会接下去会讲。还有有些带有宗教情结色彩的,把打坐作为毕生努力的一种方向,放弃了日常的修心,这就不好。他打坐很快能出境界,但要往上走很难了,因为执心很大。

     静坐常见问题之三:出幻觉第三个问题,就是出幻觉。很多人,尤其女的,打坐容易出幻觉,练功过程当中出现不同层次的幻觉。出现幻觉是怎么回事呢,其实出幻觉也是心念在起作用,咱们举一个简单的例子,你在家里盼望某个人心切,他一来肯定要敲门,你如果说心很切,你就会产生幻听,是不是刚才敲门了啊,你就会去琢磨,这是心念引起的。很多幻觉也是这样,心念执着。还有些由于自己身体不调,心念不纯也会出现,出现大蛇啊,景观啊,沙漠啊,都会反映到脑子里面来。

     对于这种幻觉,有的人欣喜若狂,进入境界了,能跟它对话,一来二去就受它干扰。咱们打坐很重要一个关键,心念纯一,安静下来,感知整个的宇宙世界的自然之道,并不是说让大家放弃外在世界的追求,进入内心整个境界的追求。跟梦境一样,白天实现不了的梦里实现,外在实现不了的静坐实现,这些东西都是执着,大家一定要注意,静坐的目的是让自己身心放松,并不是说让大家又产生一种梦境。

     静坐常见问题之四:周身不适打坐第四个问题,出现周身不适,一会这个疼啊那个痒啊,一会流眼泪啊头涨啊,这些都是在静坐过程当中,由于你本身身体不调,静坐下来之后它有一个翻动的过程。这个你忍一下,如果翻动得厉害,适当地活动一下再坐,慢慢把它调顺了。有反应正说明你身体有一定的不调的因素,所谓的四大不调嘛,四大不调会在肉体上产生各种的不适,酸麻胀痛啊这些东西都会出现。看一看自己的身体,打坐的姿势是不是合适,这个双盘或者单盘是否合适,如果说盘完了之后双腿麻木冰冷,这样就不要双盘,要单盘。适当地放一放,腿放一放,都可以。没有必要一定要坚持,我一定要盘完一个小时再放下,这个都不建议,自然而然的最好。不然你那样盘,下部经脉闭塞,对你身体也不好。很多古人能盘那么长时间,两个原因,第一是他多动,经脉是开的,这样他盘上不会对身体产生致命的影响。另一个是他进入功态之后心神合一,能够盘的时间更长。对于普通人来说,你的身体很差,平时动的又少,那么你一盘下部经脉闭塞,不好。

     打坐当中容易出现的问题,举这四点吧,一是坐不住,二是困,三是出现幻觉,第四是周身不适,各种反应。这个咱们简简单单说下,具体展开就太多了,因为这个打坐确实是一门学问。

    

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