从「气口」看内经里的气
2015/11/10 德明中医

    

     从「气口」看内经里的气

     文丨大千老师

     帝曰：气口何以独为五脏之主？岐伯曰：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。——《素问·五藏别论篇第十一》

     首先咱们看它的行文，我们要抓住几点：

     什么叫做气口，气口在哪？

     胃者，水谷之海，这个怎么解释？

     藏于胃以养五脏气，为什么叫做五脏气？

     1.什么叫气口

     什么叫气口？顾名思义，气口就是气的出口，或者是气的关口。为什么叫气的关口？咱们讲过气学中医，人身一团气，气流行于身体里，营卫之气流行于经脉里，一身大气斡旋周流于一身当中，所有的东西都是气化的。

     那么气口在哪里？就是寸关尺，这个就是气口，在这气的出口或者关口，可以体察气的状态，也可以叫气的窗口，在这里开一个小窗，摸这个动脉，就可以体会人身磅礴之气的状态和运行，所以叫气口。古人对名词的定义很直接，没有那么多绕来绕去的，如果考证来考证去，考证得很繁琐，八成是路走错了，都是直来直去的，气口就是气的出口或者关口，在这里可以体察整个人身之气。

     2.水谷之海

     第二个问题，“胃者，水谷之海”，为什么叫海，是什么意思呢？用海来形容水谷之气的磅礴、广大。从吃饭开始，水谷之气从食道下到胃里面，辗转小肠大肠，最终从直肠肛门出去了。如果会望气或者感知气的话，你会明显感觉到，水谷下肚之后，氤氲蒸腾变化，从食道一直到大小肠这段，就像大海翻腾一样，这是胃的水谷之海。还有气血之海，髓海，都是用来形容气的种类气之广大磅礴。

     咱们知道人身是一小天地，往往用天地的名词来解释人身，都是相通的。比如说用河流比作经脉，用藏气的地方比作海，凹陷处比作溪、谷、渊，都是这样来的，理解了天地就理解了自己。同理，理解了自己就理解了天地，这是第二个问题。

     3.五脏气

     第三个问题，“藏于胃以养五脏气”，不是藏于胃以养五脏，总是会带一个“气”字。当然五脏有时候不带，但是胃气肝气脾气，都是带的。再次强调，黄帝内经这本书，是从气的层面写就的，如果大家读黄帝内经，对这块不理解的话，可以明确地告诉大家，这个黄帝内经，你没法读，也读不懂，并且不能很好地应用于临床。但是关于气学的黄帝内经这块，现在慢慢地被大家淡忘漠视曲解了，导致中医的临床不尽如意。有的人说临床读黄帝内经有什么用呢？怎么指导临床？没办法指导临床。那么因为没有通过形看到气的层面。

     一身之气的整体

     咱们把这句话串一下，“气口何以独为五脏之主？”主就是能观察五脏一个主要通道的意思。“歧伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源。”咱们吃食物叫五味，五种味道作为代表，通过嘴进入到胃，通过脾胃的消磨，水谷之气蒸腾，取之变化为赤，化成血和气，沿着经脉养我们的五脏六腑。这种气蒸腾起来之后，必然沿着手太阴肺经，循行到寸口这个地方。同时循行过来这个气，也是一身之气的体现。

     咱们说过一身之气荣，则四肢百骸之气皆荣，荣是荣盛的意思，一身之气衰，则四肢百骸之气皆衰，这是一个整体。一个人乐，大家都乐，一个人不乐，大家都不乐，大家是一个整体，互相影响。但是这里面还是有些变化的，这只是说一个大势。就像股票一样，大盘一跌，大部分股票都跌，大盘涨大部分股票都涨，但是也有个别的逆大盘。

    

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