德明中医精选
2015/12/14 德明中医
德明中医精选「2015年12月第二期」
什么是四气调神大家看一下《内经》的《四气调神大论》这个篇名，我们分别来讲一下什么是四气，什么是调神。所谓四气，开阖升降、生长收藏、春夏秋冬，这个是气机运化的一个大概的规律(延伸阅读：《从升降开合看人体气机》)。“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”，这是《周易》里的一句话。变动不居周流六虚，气的往来变化，无非是四气、四时嘛。我们观天象，法天时就可以发现这个大自然春夏秋冬给我们无限的启示，成住坏空、生长收藏、生老病死，无非是四气组成。春气生、夏气长、秋气收、冬气藏，那么我们能从四时中领悟到生长收藏的道理，对我们认识气机、认识我们的生理、乃至我们的身心和我们的为人处世都是大有裨益的。
这个“四气调神”，它没有说“四气调形”也没有说“四气调气”，而说的是“四气调神”，这是《四气调神大论》的眼目、精华核心所在。所谓的“四气调神”，观察四气的生长收藏的变化以调御自己的心神，以符合自然运化的规律，这个就是“四气调神”。你看这里面没有涉及到形。神气我们讲过是自然存在的，里面涉及到两个，一个是气一个是神，通过观察整个万物气机变化，我们顺应这种变化来调节我们的心神，就是四气调神。
调神非常重要，神气形三者不相失不相离是整个存在的现象，它们三者发生着种种的变化，主宰着我们整个的世界。神统气、气化形，这是一脉相承的。同样神依气、气归形这个又是互相依赖的，所以说我们学中医也好、处事也好、养生也好，对神的调养至关重要。其次是调气，再次是调形。那么很多人练健美操也好锻炼身体也好都是在形体上下功夫，这是锻炼枝末，当然枝末我们不可偏废，既要锻炼形体同时又要调气机，但更重要的是神气的保养。
生活习惯好才能身体好这个很多中暑都是因为里气啊，身体素质不好，遇到这种情况就更不好了。像很多坐车晕车一样，往往晕车的都是素质差的(延伸阅读：《从中医角度解晕车》)，他本身这个身体的稳定性就差，气血不充沛，坐上车一晃荡，在一个动荡的环境当中，使整个身体失衡，产生了呕吐眩晕的现象。那么怎么办呢？平时不烧香临时抱佛脚，就是临时的解暑不如平时的多积精存神，提高自己的身体素质，也不是说要吃更多的补药。平时少思寡虑，多开心，起居有节，张驰有度，劳逸结合，慢慢慢慢地每一天积攒一点，半年以后，你的身体就会有一个大的改观。这个需要坚持，如果三天打鱼两天晒网，没有几天的坚持精神，你的身体不可能从一个不好的状态调到一个好的状态。
我记得原先老人说过嘛，你没有一个好的生活习惯，你不可有一个好的身体，这句话非常有道理，也就是我们养好我们自己的身体在于平时的一点一滴，没有灵丹妙药，以为做一个手术你的病就能够好，这个不可能。我们讲过人是由气组成的，手术只是把形体拿掉了，就是拿掉形体的同时可能带走了一些气，但是这个气是由神发出来的，你这个神还在，胃溃疡做胃手术，以后还是喝酒吃肉，你这个这胃还是好不了。所以说要从改变不良的生活习惯做起，你才会有一个好的身体，就是说吃药只能解决细枝末节的问题，可以吃一些药调补一下，但不要把药当做主要的治病的手段，也不要说是到处找什么名医专家啊，他不能解决你自身的身体问题，还得要靠自己。
用药的君子与小人其实治病啊，常见病就五个方子，五个方子加减就可以。这五个方子都和人身之气相近，不会出大的偏差，再随症加减，完全够用。五个方子是不是《伤寒论》上的方子呢？给大家说不是，但是是《伤寒论》的理。那五个方子足够应付常见疾病。没有必要用那么多方子，用药大概50味药，可以解决大多数常见病。
但就是由于现代人们急功近利，舍本逐末，缘木求鱼，导致现在开方子五花八门。本都失去了，抓的都是末梢，良将都不用了，用的都是毒药。君子退，小人进啊，虎豹豺狼蛇蝎全都来了，祸害人民嘛，谁是人民啊？就是你的气血啊，你的精气神嘛，上来都是祸害你精气神的东西。那五花八门，各显神通，各种妖怪，全都出来了。大家说妖怪，什么是妖怪啊？不是《西游记》上演的戴个头套的那个妖怪，妖怪就存在我们现实当中，不一定指的人，你们开的方子里面就有妖怪，很多方子堂而皇之都上教科书了。
原先有个朋友，也是搞中医的，搞了一个什么啊，搞了一个蚂蚁酒，大蚂蚁，大黑蚂蚁，加了几味中药，天天喝，他说喝得他神采奕奕。大家想想，蚂蚁是什么东西啊？蚂蚁是走窜之物，走哪儿的啊？走肾经的走窜之物，那么你说他吃得神采奕奕，把什么都吃出来了？和激素一个道理，把肾精都吃出来了，都走窜出来了。那就相当于什么呢？就相当于一个油灯，捻啊，你挑得亮亮的，你看着很亮，那油啊很快就耗光了。现代人不辨忠奸，不辨正邪，真像屈原说的那句话啊：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。什么叫黄钟毁弃啊？黄钟是重器，是音乐中的重器，代表正声，黄钟大吕嘛，黄钟凿了，那用什么来弹啊？瓦釜雷鸣，瓦罐，天天在那儿敲那个瓦罐。
老年戒之在得“(男子)八八，齿发去，肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”——《素问·上古天真论》
这个肾气衰，天癸竭，当然是齿发皆去嘛，牙齿掉光了，头发也都落了，这像树木到了秋天，秋风扫落叶嘛，精气衰而内敛，阳气不能发越于外。所以说繁华景象都消退掉了，整个的人精气神内敛，眼睛也抠抠地向里去了，耳朵也听不到多少声音了，牙齿也坏掉了，鼻子也不闻香臭了，四肢解堕，走起路来也不方便了，肠胃功能也出问题了，整个各个零部件都出了问题。
精气内藏，衰而藏，如果他这个时候衰而不藏，那麻烦了。所以说老年人戒之在得嘛，老了老了，不能是再游于外，比如说经常看电视啊，声光电色啊，也去享受，又是不断地学习又是不断地看书，又是创作，这些都是加快精气的衰老。那么到了衰弱时就应该精气内藏，不应该向外发用，如果这个时候还是耳聪目明，那说明两方面：第一你可能精气还足，所以耳聪目明；另一种情况，你精气过度耗用，导致该闭的没闭住，反而会加快你的衰老。比如耳朵聋了还戴一个助听器，眼睛花了还戴一个老花镜，继续使用，自己枯竭了还不知道节制反而还更加外用。所以说老人忌得，就是不要再去获得外来物质的满足，而应该退藏于密，退藏到自己身体最秘密的那个地方，使自己的精气得以保存，那么活的更长。
所以说这里面跟大家说一下，这老年人啊，要告诉老人家，忌之在得，少年忌之在斗嘛，血气方盛，不能斗狠；老年人气血方衰，不能过用，要养精蓄锐，保精全神，使自己精气能够耗散得更慢些。那么如果你这时候还要，老演员还是风餐露宿地拍电影啊，老头儿还要去炒股啊，这林林总总啊，都不是一种正确的养生办法。
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