大千医语(三)
2016/2/9 德明中医

     大千医语(三)

     「临证指南」下篇

     据德明中医群聊记录摘选,师=大千老师。

     师:山外有山。之前,我知了气学后,有时还挺沾沾自喜,后来才知道自己何其陋也。河伯不入海,不知自己之丑。一个世界让自己看清,一个世界向自己走来。形的力量真是强大,人们被局限在这个形的境中,不知道还有其它的境。进入了另一个境的人又会被这个境局限住,不知道还有更深的境(延伸阅读:《卷心菜宛然在此》)。天地一马,万物一体,其唯盈虚乎?要反复学气的特性,慢慢就潜移默化了。不是一下子就全理解的。

     师:生姜陈皮红糖水这个方子很好,适合现在的人,对发烧,感冒,胃痛,肝郁等都有很好的疗效,是适合现代人的经典方。橘皮芳香醒脾理气,化郁,去湿,推陈致新。而又不伤正气。觉得气不顺,肠胃不好,便秘什么的都可以用。如果再加桃仁,对痛经就更好了。

     师:模糊对模糊,这是学习传统文化的精髓。比如治病,我们不能准确说出病的量化性质,药也不成,这两个全是模糊的。但模糊的药,却可以根据模糊论去治模糊的病。所以中医不是量化的,不是具体的。所以中医是自由的,是灵性的,是不受物质约束的。现在一切都走量化,走标准。这个世界呆板了。而这个模糊,难道就等同糊涂吗?非也。总要有个东西去把握衡量这个模糊,不然不成了浑水摸鱼了吗?这个东西就是各位的感觉,抛却衡量之后的直观感受。这样我们才会从外在一切事物中摆脱出来,用我们的心去感受这个世界。

     模糊不是糊涂。事物每时每刻都在变,你能抓住什么呢?执者失之,为者败之。任何事物都处在一种运动一种存在,想定住它,本身就是一种错误。不如从其波,顺其流,感受大气蓬勃的自然力量。知者遂之,明者昧之。去除人见,体会自然。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。不见道,以其察察,万物昭昭然莫知其本。

     师:法有层次,有高下。不过,大家要尽快了解无为法的妙处,才算入门。记得我说过,呆着也是在练功的话吧。放松,给正气自我恢复的机会。这就是黄帝垂衣裳而天下治的道理。云无心而出岫,鸟倦飞而知还。独立不外求,守神不外露。

     师:气的聚散,动静,缓急,就构成了万千的世界。所以世界是多样的,流动的,变化的。仔细体会,慢慢变融通了。任何病都第一个想到气。

     ▋生:“阴阳五行都是指月之手,世界的本原就是气?”——师:然也。

     师:能守神,动静都是定。所以说行住坐卧都是修练的时候。气学中医,讲究从气观开始做起。即一早上起来,就开始观照身中这团气。凡呼吸中,即观照之。有外在影响,即观之。生气时,即观之。久久则气不离身,神则与气应。

     师:能做到无时无刻,神在身中,则道业可以大进了。

     ▋生:“怎么才能保持神在身中?”——师:心使在身体上,感觉身体的每一部分都放松下来,没有紧张的肌肉。保持这种感觉,时间越长越好。

     火有真火假火。真火无形,假火有力。真火,是无形中化出,来自无何有之乡,非假人力,不可造作而得。假火,如附子,干姜,硫磺之属虽有去实寒之功,而又有伤正之弊,故但说其有力。

     《大千医语》之 「临证指南篇」 终

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