德明中医精选
2016/2/15 德明中医

    

     德明中医精选

     「2016年2月第一期」

     春三月，广步于庭，被发缓行

     春天是这样的，广步于庭，被发缓行，这是什么意思呢？这时候我们要在庭院当中来回踱步，并且要把头发散开。大家不要小瞧这一个步字，因为人的阳气从足生，生机从足下起，所以这时候，我们要经常运动我们的腿脚，使阳气从足下起，所以叫广步于庭。就像你说是这个运动，那个运动，它叫广步于庭，广当阔讲，步当足讲，阔足，在庭院的当中，使阳气生长出来。你看古人用字非常精微，它没举别的例子，广步，广字广阔，是足的运动的一个态势的描述。因为原先冬天我们气机闭藏，到了春天，要通过使你的足加快运动使阳气升腾起来。

     这个我们原先讲过啊，人衰老，从足下衰，那么长阳气也从足下长。很多现代人啊，步履蹒跚，到40、50岁走路打晃，那么你要小心了，你身体的气机出了大问题。上次跟大家说，儿女孝敬父母，一定不要让父母坐轮椅，很多买一个高级轮椅，摔不倒了，推着走，什么景都能逛。那么我跟大家说，这个大错特错。因为老人啊，一定要腿脚灵便，不灵便也要使腿脚时常运动。如果一旦不运动，气机凝滞，足部的气机凝滞啊，使周身迅速衰弱下去。所以说，劝大家经常经常漫步，漫步的好处非常多嘛，有专门的文章，漫步使周身气血通畅，气机都是从足部升起的。所以说我们看到《周易》的复卦，地雷复，或者叫震卦，阳气震于下，震者足也，说的就是这个道理，大家一定要注意自己的足。

     “广步于庭，被发缓行”，什么叫被呢？就是披发，把头发散开。古人不剃头发，都盘结起来，拿一个簪子插上，这时候要把头发披散开来，被发缓行，缓行是指周身放松下来，不要那么闭藏了嘛，缓达以使气生，披发由原来卷缩的状态，使整个头发条达开。这就像种子的小芽，蜷缩在两个子叶当中，遇时而发，伸展开来，不断地向外生长。那么这个也是应了头发，你把它散开，使你的气机升达。从这儿也可以看到，任何一个动作都会对气机造成影响，头发盘结使气曲，头发散开使气散，那么披发缓行，就是使形体和缓舒畅，使生机顺畅条达地生发生长。

     春夏养阳，秋冬养阴“夫四时阴阳者，万物之根本”，那么这个四时也好，阴阳也好，无非在说气的运化规律。“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”，春天应该怎么做，夏天应该怎么做，秋冬应该怎么做。什么叫做养阳呢？其实这个养阳养阴不是这个阴阳，只是个代表，是代表气机的状态。气机春夏应该升达，秋冬应该收藏，那么也就告诉你春夏应该顺应气机的升达之气，秋冬应该顺从收藏之势，而不是春天养阳气，秋天养阴气，这个跟大家说明一下。春天气机升达的时候，阴气阳气俱升达。秋天收引的时候，阳气阴气俱收引，这个没有说是独立的。

     很多人讲过春天要养阳气，秋天要养阴气，但是阴中有阳阳中有阴，阴随阳，阳随阴，阳气往则阴气随，阴气往则阳气随。这我跟大家纠正一下，春夏顺应气机的升达，秋冬顺应气机的收藏，并非是说春天养阳气，秋天养阴气。如果强说春天养阳气，秋天养阴气也能说通，这里阴阳的本意是什么呢？升达就是阳，收引就是阴，所以说养阳要顺应升达，养阴要顺应收引。

     “以从其根，故与万物沉浮于生长之门”，这个根就是根本之道，要顺从这种根本之道，升起来则随之，气开则我开之，气收则我收之，也就是前面讲的春夏秋冬要怎么做。什么叫沉浮啊？气开则沉，气收则浮，我们也应该一起效仿。“故阴阳四时者”，因为阴阳四时万物之终始，什么叫终始呢？阴阳相随，开合升降互为终始，那么万物的终始也是开合升降的终始，阴阳四时也就是气机升降开合的典型代表。“死生之本”，或生或死都在这个升降开合当中。

     ●延伸阅读：《浮者阳也，沉者阴也》

     慢性病的治疗效果因为几个原因，大家记住，凡是慢性病，病人如果没有一个坚持不懈的毅力和对你很信任的态度，这样慢性病效果不是很理想；第二个，病人适当调适他的生活方式和心情，然后才是用药对症，并且药材的质量要有保证；最后一点，你要经常跟病人沟通，双方交流不能是很别扭。从以上几点呢，你才能对慢性病有七分的把握，剩下三分还要靠机缘、天时、地利，各方面的原因共同协和。所以现在扔给中医的慢性病，尤其生活方式、心情上的疾病，效果很难保证。那么西医呢，咱们就不说西医治疗方式了，就说一个上岁数的老年人的慢性病，这么多年了，根深蒂固了，冰冻三尺非一日之寒，原先的一些伤害能缓解，减少疼痛就很不容易了，然后在更多机缘的前提下，才能把这个病进一步能够缓解，以致进一步治愈。

     比如你看这个老太太，如果用通经脉的药，这个就不对了，很简单，老人一见面，看相，神态，神情，看步伐，典型是一个中气不足，气血亏虚，又有点忧愁的面相。凡是通经脉的药都耗气血，这个跟大家说一下，通经脉的药必须在后面，在补气血药的前提下通经脉，七分补三分通，这个是我们治病开方用药的原则，不管是份量上还是功用上大家一定要掌握这个原则，这个千万不要反了。大军未动粮草先行，补气补血的药、补阴补阳、补液的药要占到七分，要跟得上，在这个基础上再稍微佐一些通经脉的药，尤其这些慢性病患者，这样你才慢慢取得一个比较好的效果。

     「辛以润之」的误区前两天有个同学还说了，《内经》上不是有句话吗？“肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也”，要用辛药去润这个燥，从而产生一个理论，这个燥当然是阴虚啊，阴虚用阳药去滋阴，辛以润之，开腠理，致津液，这个有点扯淡了。他们的意思是通过辛药，辣药，姜、桂、附，去把经脉打开，气血流过去就润之了，燥就解了。很多医派的人他都这样认为啊，都认为把经脉打通了，该润的润，该调的调了。这个观点迷惑了很多人。在这里跟大家强调下，这个理论是有很大问题的。阳病辛甘发散姜桂附，阴病也辛甘发散姜桂附，只要气脉打通了，都打开了，人就好了，路都修通了，粮食搬运过了，所有的饥饿问题都缓解了，不通的地方也通了，淤积的地方也散开了，不足的地方也补上了，这听上去很好。但是用药可有问题，你一路拿炸药炸过去嘛？你觉得姜桂附就能把脉通开吗？你以为你这是在炸山洞呢。辛以散之，辛以润之，开腠理，致津液，这个辛代表调散的劲儿，不是姜桂附这个辛燥这个药，大家要理解清楚，那个调散的劲儿把各个经脉通了，不足的地方得到补充，淤积的地方得到了疏导，这个是对的。但是不要偷梁换柱，以为姜桂附就能通开经脉，姜桂附通不开经脉。很多经脉不能靠姜桂附能通开的，也就是说，你拿炸药包去占领世界一样，怎么可能呢？

     就像把这个附子当阳药一样，人是阳虚，把阳虚的阳和附子画等号了，人是纯阳之体，阴邪灭掉，人就没有问题了。这个阴阳是另外一个层次。怎么能跟附子这个辛辣的毒药画等号呢，难道人的这个原意就是附子这个毒药吗？拿附子这个毒药强通经脉，经脉就能开吗？拿气学的理论一解释就清楚了，很可笑嘛。拿附子通经脉根本就通不动，那只能不断地耗气，进一步地伤津液，伤气血，伤元气，伤本。附子是回阳救逆，不是补阳药，不要搞错。危急时候，经脉突然闭住，又是浅层次的，拿附子轰一下是可以的，像堰塞湖一样，形成坝体，拿炸药炸开，是可以的。但是难道我们的经济建设拿炸药能炸开吗？贫穷能拿炸药炸开嘛？简直是偷梁换柱啊。所以说辛以散之，辛以润之，这个辛是自然的调散开达的力量。这种力量必须是顺同自然规律的，这样经脉开了之后，气机流动起来，不足的得到补充，淤积的得到疏散。不是我们理解的辛燥的药润之，辛燥的药怎么可以润呢？这样的一个问题跟大家纠正下，不要被某些阴阳理论所迷惑。在这里再说一次，凡是张嘴闭嘴阴阳五行的，十二经脉的，他的学识要打一个问号。

     [德明直播间]系列之画画大千老师：做画要一气呵成

     不要关注画的形

     要用心的感觉去做画

     即，不要被形拖累你的感觉

     感觉到哪，笔就到哪，不要管像不像

     当你把自己的灵性自由的贯入你的画时，你就自由了

     如此触类旁通，一切艺术都如此。

     试试吧，以神驭画

     总有看某个画家，疯狂作画，画了不好，拿脚跺

     这些都入魔了

     作画应该像在海中游

     自由，安详，轻安，放松。

     (注：12月19日德明会员群群聊记录整理)

     [德明直播间]系列之唱歌也是修炼大千老师：唱歌也是修炼

     放松，用最少最自然有劲去唱，体会轻重缓急

     然后，不断以这种方式让声音逐渐大起来，大的过程，不要紧，气道要通畅，人要放松。

     记住唱的过程，气机要保持稳定

     千万不要提气，也不要喊，用丹田鼓荡发声，喉部完全放松。

     唱歌的真谛就是在练习真气

     当这股气在全身通达共鸣时，就是三腔共鸣了

     可以通达百脉，益精神

     如果这种放松的方式，你觉得哪别扭，那是你气脉有问题。

     气应该在中軕线中鼓荡

     唱歌的也讲气从丹田中出，所以他们也是在修

     唱得洪亮，不累的，无不是从丹田发声

     会唱歌的，每天一首，比你打一趟太极还养生。

     (注：据1月23日德明会员群聊天记录整理)

    http://www.duyihua.cn
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