几张图看懂康德哲学
2015/2/22 哲学园

     小编按：这是master018网友阅读康德总结的几张图，不一定完全正确，但可以作为抛砖引玉，采用此方法，将康德宏大繁复的哲学体系，用简单明了的图形方式表现出来。

    

    

    

    

    

    

    

     意见及解释

     abcd6666kill: 本体自我的功能是先验统觉？这只是你自己的预设吧...apperception从来就不是什么“功能”，它只是the original unity of self-consciousness，你所谓的“联系”康德并不需要。

     master018: 回复 abcd6666kill :你的批驳是有道理的，我这副图有问题。问题在于：1)对于物自体给予了不合法的划分，因为外在的物自体与内在的物自体是同一的，这种情况在逻辑上也是可能的。2)在本体自我与先验自我之间做了一个不合法的联系，先验自我是本体自我的一个功能，这种说法是不合法的。

     但是，说先验自我不是功能，我不同意。我觉得先验自我就是一个功能性的认识主体。而且，自我意识的原初统一，这种描述也不足以否证先验统觉的功能性。

     abcd6666kill: 回复 master018 :嗯，同意

     master018: 当然，这些图都是建立在康德哲学的语境下的。 经验自我，可以理解为一种具体的、经验性的自我意识，或者也可以理解为休谟所说的知觉束、意识流。它体现了一种经验的实在性，这种经验的实在性以先验 自我为逻辑前提。

     master018: 外在世界是自在之物、物自体、世界的本来面目。它与主体无关，当然，对于主体来讲，可以称它为与自己的世界(现象世界)相异的另一个世界。康德认为， “外在世界”作为物自体是人为预设的，但是，又是必要的。

     master018: 刺激，表明的是空间的被动性、接受能力，如果将功能理解为主动作用的话，空间就不是功能。但要说空间是主体认知功能的必要一个环节的话，我们又可以将 其看作功能，功能与形式二者应该不是绝对的排斥的。

     星空执政官: 回复 master018 :先验自我是否是一个经验而不是逻辑性的自我？你能给出外在世界存在或者不存在的依据吗？必要的依据是什么？为什么是一种能力？(或者说有能力吗？)

     master018: 回复 星空执政官 :先验自我是逻辑性的自我。外在世界的存在与否，是预设的，不需要依据，如果非要寻找的话，知识领域是没有的。必要的依据，按康德的说法来讲，要诉诸于道德领域。

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     转自西方哲学吧

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