亚历山大的导师
2015/10/5 哲学园
公元前 343 年，马其顿王国领内的米埃札。
「布西发拉斯!快来!」
一句带着轻亮童音的叫喊，从远方传来。
彷佛听得懂人话一般，一匹全身乌黑，头上有着牛印似的骏马仰头长嘶，两只前脚高高举起，铁蹄凌空，吓的牵着牠的仆人赶紧跑到一旁躲避，布西发拉斯摆动身体轻易甩开压住牠的两名壮汉，如离弦疾矢往呼唤牠的方向奔去。
呼唤着这匹骏马的是一位有着黑色蓬乱的卷发，雕像般直硬的鼻子与脸颊，薄窄坚毅的嘴唇，以及如星光般灿烂双目的13岁孩童，马其顿国王绯力二世的儿子，亚历山大。
「烦死了!别跟过来!」亚历山大一边快走一边对着身旁的仆人大吼。
他从一间看似书房的房间往外快步疾行，两个跟着他的仆人不断语言劝阻，却丝毫不敢靠近他。终于，两个军人打扮的成人赶到，挡住路线阻止他离去。亚历山大一声大喝，往前猛冲撞倒两个军人，以连续动作飞身跳上飞奔而来的布西发拉斯。
「我们走!」亚历山大骑在布西发拉斯的身上大喊。
亚历山大骑着布西发拉斯，在庭园里左突右撞，吓坏不少人。不过这惊人的一人一马迅捷矫健，吓归吓可是连一根人的头发都没有碰到。布西发拉斯往前庭出口奔去，一群工人有如水面被小船切开一般，往两侧散开。在接近出口时，突然有一个老男人，拿着一根类似雨伞的东西，直挺挺地站在路的中间，一点也没有让开的意思。
亚历山大对自己的骑术有百分之百的自信，看到路上有人，他反而加速向前，就算那人不闪，他也有自信能从他头上飞越而过。亚历山大曾这样做过，上一次，那个人被他吓的当场昏了过去。
路中间的老男人在空中甩了甩雨伞，亚历山大闻到一股迎面而来的臭味。老男人用力瞬间撑开雨伞，接着是布西发拉斯的身体突然抖了一下，脚步慢了下来。一个巨大伞面正对着布西发拉斯，伞面上是一张骆驼的脸。
接下来布西发拉斯突然仰起头，两只前脚再度腾空，不过这一次，嘶声中有着惊恐。布西发拉斯不只停了下来，老男人撑开雨伞正对亚历山大走过来，还没来的及弄清楚状况，布西发拉斯就已经往后退了好几步。
「布西发拉斯，别怕!」亚历山大低声对他说。主人这时更应该保护他的爱马。
「你是谁？为什么挡我的路!」亚历山大拉着缰绳让布西发拉斯别过头去，不过那愈来越浓的臭味还是继续令马儿不安。
亚历山大这才看清楚这老男人。他约莫50岁年纪，有着花白的胡子。看来有些冷酷，他的身体看来很健壮，气色也十分好。衣着有点随性，不像贵族而像探险者，他腰上还绑着不少用途不明的空袋子。眼神内敛，声音也一样，但举手投足的感觉，又有点天真。
「这是骆驼的毛皮，马害怕骆驼的味道。」他选择了先解释事实「初次见面，陛下。我是您新来的导师，亚里士多德。」
「亚里苏多德？」
被阻挡下来的亚历山大，无奈地进到室内上课。不过聪明的他早已经赶跑过好几个老师，所以他只是等着要给亚里士多德难堪。
「亚理苏多德？多难念的名字。」亚历山大心想。
「亚理苏多德，你怎么知道我要出门？」
「从伺候您的仆人听到您的生活习惯，再加上院子里的骚动很简单就可以推出。」
「那你怎么知道我会从哪个门出去？」
「适合马走的门只有一个，特别是巨马。这一样可以由推论得知。」
「那你为什么会带着那张奇怪的雨伞。」
「这只是凑巧，我听说您喜欢跟战争有关的东西，这是一个设计用来防止马冲锋的用具，特别带过来给您看看。」一说到战争，亚历山大图然竖起了耳朵，他感到十分有兴趣。亚历山大又向亚里士多德问了一些跟骆驼有关的事情，这让他十分开心。
「亚理苏多德，你是马其顿人，还是希腊人？」亚历山大开始对亚里士多德有了兴趣。
「都不是，我是色雷思人。」
「色雷思人？很不常见。」
「是的。我的父亲是先王阿明塔斯二世的御医，18岁到雅典的柏拉图学园学习，所以待在色雷思的时间并不多。」
「你一开始说你现在是什么身分来着。」
「我是您的导师，奉命以王储的方式教育您。」
「王储啊!」亚历山大念了一下这个字，这原本属于他的头衔，但因为最近父母亲的关系有走下坡的趋势，他有一种感觉，也许有一天这个名号将不再属于他。他突然因此而出了神。
「还有一些贵族，不过您自然是主角，陛下？」
「王储的方式？」他突然回神过来问道「是的。你教过几个王储？」
「不瞒您说，陛下是第一位。」
突然，亚历山大有点明白了，或许，他根本就是一个新王储的教育实验品，如果有「新的王储」的话。想到这里，他难以控制自己的情绪。
「你说得好像很懂的样子，原来根本是生手!」亚历山大怒道。
「我并没有自己很懂的意思，但我也有事先预备。我研究过皇室的教育方法，尽可能吸收前一代教育的经验......」
「研究过？」亚历山大用不悦的语气道：「难道你是在马背上一边阅读如何骑马的卷宗，一边学骑马吗？」
「世界上学习有部分是这样难免，因为其实新的经验当中总是有可以学习的部分，但也有部分是看书吸收别人的经验就可以.....」亚里士多德认真地答道，他似乎没注意到对方的态度。
亚历山大用大吼打断他的话，他喊道：「够了!我还以为我父亲请了一个多么厉害的人来教我，我看我又得调降我对他的评价水平了。雅典人只会从实际经验跟书本中学习知识，根本都是一些笨瓜。」
「笨瓜？是吗？」亚里士多德突然瞪大了眼睛，像是看到动物的猎犬一般，紧追着亚历山大的话不放。他问道：「请原谅我个人的才疏学浅，但我很好奇。人生而无知，如果陛下不是从骑马的实际经验中掌握到骑马的要领，又不是从任何记录他人经验的书本中学到的，那陛下究竟是如何学习到骑马的技术呢？」
「这个嘛......」亚历山大张口就想顶回去，却发现自己一下想不出如何回答他的问题。
他发现亚里士多德双眼眼神与一开始时完全不同，一开始他的眼神是种平凡，似乎有点内敛的眼神。现在内敛的感觉完全消失了，双眼中充满了翊翊的神采。
「或许我的问题问的不够清楚，我再重述一次。我们都曾经是无知的婴儿，人天生没有任何知识。知识来自于经验，有的来自于自己亲身体会，有的来自于他人分享，最常见就是书本。如果不是来自于自己的经验，也不是来自于任何人的经验，那请问这知识到底是从哪里得来的？」
「不是自己也不是别人的经验～」亚历山大深思着。正当他努力思考各种可能性时，亚里士多德比他先想到。
「有些人认为人天生就拥有某些知识。不过我相信那只是某些人学习的特别快让人感受的错觉，因为新知识实在太不可预测了。就像我对于思考性或知识性的题材，陛下对于与战争有关的事物，学习得特别快也特别清楚。不是吗？」
讲完说这句话的亚里士多德对他微笑，带着充满自信的微笑与眼神。亚历山大很少看到令他觉得羡慕的东西，而这类东西今天又多了一件。
亚历山大很喜欢自己军事方面的才能受到肯定，这并不常发生，因为长辈往往还是以小孩的眼光看他。可是他只要接受对方的恭维，就等于断了自己的后路。亚历山大开始敬重起这个老男人，他习惯将所有的事，包含这场对话，都视之为战争。前面几个老师，与其说是被气走的，到不如说是在与他谈话过程中败下阵来。亚历山大是第一次在谈话中有种被逼退，又充满了欣赏与兴奋的感觉。
「这个亚里士多德比之前的对手难缠一点。不过这就让我屈服，是绝对不可能的事情。」亚历山大心道。
「我对人怎么学习并不怎么感兴趣。你刚说你具有什么知识或思考的能力，这跟王储的教育到底有什么关系？」亚历山大打算弃守刚刚的话题，开始整顿第二波的进攻。
「有的，透过思考理解与吸收知识的能力，对王储来说十分重要。我研究过皇室教育的基本规章，在OOXX......」亚里士多德眼中的光芒突然消失，他开始一边翻卷宗一边念，如果是一般的老师，亚历山大恐怕已经拎着领子将他扔了出去。不过这个亚里士多德，从刚刚的表现看来，这个举动只是故意在装傻而已。
「我要看的不是这些。」亚历山大站起身来，不耐烦地大声道：「你不把这些卷宗收起来我可要把它烧掉了。」
「没关系，这些都是抄写本。」亚里士多德一点也不慌张，他有礼貌地后退了一下问道：「您若没兴趣，我自然不会勉强，我想您应该是直接问我，这东西有什么用吧？」
「你比之前的老师脑袋灵活一点，不过也只是一点点而已。我打算直接说，这些根本没有用。什么思考、知识、真理、推论之类的东西，都是空洞的名词，根本一点用也没有。」
他一口气说出了许多不怎么熟悉的名词，为的是增加自己的气势。
亚里士多德用平淡的语调回道：「是的。但一般说有用或没有用，总是相对于特定的目的。铁矿对想制作武器的人来说固然有用。对想弄点食物来吃的人来说，可就一点用也没有了。对于想快跑前进的人来说，若带在身上，反而有害。不知道您刚刚说思考、推论之类的东西，是相对于什么来说没有用？」
亚历山大没想到亚里士多德完全忽略了他的气势，而是认真地讨论起问题来。
「这个，自然是治国啰!不然你以为国王的任务是教书吗？」
「原谅我的愚昧，但我只是喜欢听您自信地说出自己的目标而已。治国是个明确的目标。那知识与思考对于治国来说毫无用处的理由是什么。以陛下的智慧来说想必非常清楚。」
「这个自然。」亚历山大边想边回道：「因为你们都是一些骗人的文士。」
「骗人的文士？」听到指责的亚里士多德不但毫无惧意，眼神又开始锐利起来。他回道：「陛下。您正在逃避与我交战。我期待您给出思考与知识无益治国的理由，您却只是指责我辈虚假弄人。这好像我们相约在东边交战，您却将军队领到西边怪我不赴约。我听过打架是以指责恐吓结尾的，但没听过真正战争是以指责恐吓结尾的。」
其实亚历山大是讲理的人，只是因为太有主见，身边的人又因王储而让着他，反而成了人们口里任意妄为的小霸王。亚里士多德的话显示了他只愿意与亚历山大在道理上进行争战，忽略了所有与情绪有关的手段。他应战的兴致越来越高。
「我希望您说出您所据的理由，以彰显您智慧的威名。」
亚历山大连一点也说不出来可是一个败战的象征，他赶紧动起脑袋来，而且真的动脑袋的话，他也是聪明过人的。
「我自然有理由，只是还没说完。你们研究哲学与知识，总是说目标是追求真理。可惜无人能解「真理」的意思，连最基本的共识都没有，却因此争论不休，言语空洞，没有实际的价值。难道不是这样子吗？」亚历山大尽可能在脑中回忆起见过的文士与老师，发现最让他受不了的就是这一点了。
「的确一针见血。」亚里士多德道。
他继续补充道：「您所说的的确一针见血，对虚伪的假学者来说的确如此。这些人言不及义，只做些肤浅空洞的论述，自然让人有这个印象。不过......」
「不过......不过什么？」
「不过我们不能把错误示范当作标准。这好像有坏医生将病人身体搞坏，我们便说医生的目的是搞坏身体一样。即便无才如我，也能提出简单、清楚而且深入的真理概念。」
「那你就说吧!至于你所说的那些优点应该由我来评判才对。」亚历山大摆出严格把关的态势。
「把关这点您说的没错。所谓真理，其实意思不过就是符合现实的判断。今天的天气适合骑马，这是个符合现实的判断，我们出门皆知，就是真理。我的腰带绳是亚麻色的，这是一个符合现实的判断，您一看皆知，这也是真理。」
「照你这样说，那么任何判断就都会是真理了。」
「真理有许多，但并非任何判断都是真理。我的腰带绳不是亚麻色的，今天的天气不适合骑马。这两个判断就不符合事实，两者皆非真理。哲学家常常说的「追求真理」，意思就是把符合事实的真判断跟不符事实的假判断分开来，也就是明辨真假。」
「但有人说「真」与「假」这两个字的意思，本身岂不也难辨？」
「依照刚刚的解释说下来，这两个字本身的意思一点也不难解。当一个判断说情况如此，但事实如此，或者当当一个判断说情况非如此，但事实非如此时，我们说这个判断为真。当一个判断说情况如此，但事实非如此，或者当当一个判断说情况非如此，但事实如此时，我们说这个判断为假。真与假的意思非常清楚明确。」
「可是有些情况，真假不是很难辨别吗？」
「某些判断的真假很难辨明，并不等于真与假的「意思」或「概念」很难辨明。我们都很清楚「最甜的水果」是什么意思，我们不是不了解这个概念，但我们不见得知道哪种水果最甜。有些情况，比方说「这个地区的泉水可以延年益寿」这个判断很难辨明真假，但这并不会影响「真」与「假」这两个字的「意思」。我们都清楚什么是「谎言」，但我们并不能因此而能察觉所有的谎言，实际的辨明每句话的真假是一回事，知道真假的的概念或意思又是另一回事。把这两者混淆在一起，便是坏学者无止尽地于弄人心的手段了。」
「所以你的意思是，追求真理就是明辨真假，也就是确认判断是否符合事实啰？」
「的确如此。」
亚历山大是个难缠的对手，再确认了亚里士多德意思之后，他提出了新的攻击。
「那我要继续说，这些对教育王储来说是没有意义的，国王未来有太多要作的事情:
战争、外交、内政、调解纷争，防止叛乱，而且没有教学这一项。辨明真假这些交给信任的人去弄就好。」
「您的意思是说你之前所提到的任何一样事务，都不需要明辨真假的能力？」
「这当中的每一样，不是不需要有辨明真假的能力，是必须交给别人去作，国王都需要倚赖专业的参谋，来决定大事。」
「与参谋交流意见的确很重要，但谁来选定、评价、过滤、监督或整合这些参谋的意见？难道不是未来的国王您吗？」
「即使是我，你难道认为，一个不专业人的意见，会比一个专业的人的意见要来得更值得信赖？你不会提出如此愚蠢的说法吧! 国王一定得放弃自己不专业的意见，去接受真正专业的意见。」
「您这样说，好像专业的人与非专业的人一定会作出相反的意见似的。若是如此，我们也不需要专业人的意见，我们只要找一个不专业的人，然后否定他每个意见就可以得到专业的意见了。」
亚里士多德又跟着前一点继续说。
「我只是要说，辨别真假的能力，跟咨询别人意见这件事，其实并不排斥。一个人并不会因为能够辨别真假而自大骄傲。大部分人反而是因为不懂的辨别真假而骄傲。这跟不懂打仗的人容易轻敌，不懂武术的人喜欢斗殴，是一样的道理。」
「国王没有明辨真假的能力，被身边的人蒙蔽与看轻是很自然的事，我不能明白您对此的轻忽，这等于被身边的人统治而不是统治身边的人。这件事的严重性与危险性，高于任何其他的情形。智慧绝对是国王的威严最重要的来源。」
「好，就算你说明辨真假的智慧或许很重要。但你能有任何具体可行的方法吗？还是只是提出一些空洞的建言？比方说要有智慧或者擦亮你的心之类的。我听都听腻了。」
「我不会提出这样的说法，我要提的是熟练善用推理思考。」
「推理思考？这不是研究学术的人才会用到的东西吗？」
「推理思考可以帮助任何人明辨真假。辨明某个判断的真假最常用的确认有两项，一，确认对方对判断提出的理由、证明是否适当，这需要善于推理思考。二，检查该判断推论出的结果是否跟已知的事实产生矛盾，这也需要善用推理思考。这不是学术专属特性。推理思考是明辨真假的基本工具。」
「推理思考其实是明辨真假的基本工具？」亚历山大自言自语道，他从来没想过这件事，这给他十分大的冲击领。
「是的。或许一开始你会觉得很慢很麻烦，但那只是技术性问题，等到推理思考的能力越来越熟练，越来越快速之后，就没有这问题了。不过这主题就留给以后的课程吧。一次学习太多是记不住的，这从过去的经验很容易就可以推理出来。」
亚里士多德说完后站起身，对亚历山大道：「所以今天课就上到这儿了。我想趁着天气好，去采集一些植物的。陛下，我先告退了。」亚里士多德说完这句话，便自顾自地走了出去。
不过这时的亚历山大，还在思考「真理」、「推论」的问题，他突然发现到自己之前过于轻率地判定知识无用。但当他回过神来，正想问问题时，却只看亚里士多德的背影......
「怎么会有走得这么快的老师.....」
奇怪的是亚历山大并不愤怒，反而觉得有趣。他走出教室，走到庭园中再度沉思了一会儿，又想通了某些事。他把布西发拉斯唤了过来，摸着牠的脸说道：「布西发拉斯对不起啰!以后上课这段时间没办法陪你玩了，你要耐心地等我下课喔!」
亚里士多德(公元前384年--公元322年3月7日)古希腊哲学家，哲学家柏拉图的学生，亚历山大的老师。亚里士多德的著作可以说为后来的哲学研究订下了学问分科的基础，包含逻辑、物理学、形上学、道德哲学、政治哲学以及美学。
亚里士多德是逻辑学之父，他一手建立逻辑这门学科，并使之成为一整套的符号系统，延用了超过两千年。亚里士多德的物理学、形上学与神学通过当时思想家的介绍形成了中世纪的世界观。伦理学与美学一直到今天还被认为是极富有研究价值的作品。
这篇故事主要以亚历山大与亚里士多德的师生关系展开，内容主要以亚里士多德的「真理符应说」为核心，另加入一些经验主义与逻辑推理的简单看法。希望将亚里士多德塑造为一个注重逻辑推理的经验主义者。另外，有关于亚历山大本人的部分，例如他坐骑的名字与他跟父母的关系，也参考了他的历史故事。
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