热衷于追逐时髦的另类哲学家
2016/4/19 哲学园

     齐美尔:热衷于追逐时髦的另类哲学家

     梁振华谁是齐美尔?

     整整一个世纪以后,当欧美学界对这位曾经被历史长期冷落的犹太人及其学说倍加关注之时,这自然成其为一个横亘其中的疑惑。在古典社会学关注建制性社会现象的“宏大叙事”的阴影之下,作为一名“另类的社会哲学家”(尤尔根.哈贝马斯语),齐美尔——尽管毋庸置疑地身为现代西方社会学的奠基者之一——依然无法摆脱被恢宏的历史叙述所遮蔽的命运。

     齐美尔的另类之处在哪?

     齐奥尔格-齐美尔的所谓“另类”,原因不外乎两点。其一,源于他的学术定位:他始终栖居于学院,却全不像一位严肃的经院派哲学家,总给人以“反常的、令人不安的感觉”,从而终生行走在学院的边缘,注定与西方哲学、社会学经典之名无缘;其二,活跃于十九、二十世纪之交德国哲学思想界的齐美尔,所关注的问题似乎全然不像在探究人类生存的终极,而往往着眼于一些“时尚”、新鲜且怪异的现代生活片断——仅从《时尚的哲学》一书(齐美尔著,文化艺术出版社,2001年9月)来看,就包括货币现象、饮食、交际、妇女文化、招魂术、卖淫、生活风格等。在这样的立场之下,他像“松鼠”(科塞语)一样热衷于追逐各式各样的时髦现象,不知疲倦地用他旺盛的生活热情和独特的敏锐描绘着完全个性化的哲学蓝图;在更大程度上,这种构筑某种学说框架的意图在他那里根本就是一种莫须有的猜测,或者一个善意的误会。

     齐美尔怎么看待时尚?

     一、对社会发展形式的意义来说

     在《时尚的哲学》一文中,齐美尔从对社会发展形式的意义来对“时尚”进行探讨,得出“时尚的历史就是企图将两种对立倾向(适应社会群体和实现个性提升)越来越完美地调节为流行的个人与社会文化的历史”的结论。首先,他从时尚是一种社会需要的角度出发,透过丑陋和令人生厌的事物同样可以成为时尚的事实,告诉我们:时尚的被接受和流行仅仅因为它是“时尚”,时尚对现世的生活标准漠不关心,而只和“正式的社会动机”有关。继而判定,时尚无非是一种较低社会阶层单纯模仿较高社会阶层的“快乐的周而复始”的游戏,其根本目标尤其接近于金钱与物质占有。

     齐美尔用“同化与分化”来概括时尚的双重目标,任何一方的缺席,都会导致时尚的终结;在这两者的共存和对峙当中,时尚本身“在被普遍接受与因这种普遍接受而导致的自身意义的毁灭之间摇晃”,它同时是存在(being)与非存在(non-being),总是处于过去与将来的分水岭。在对时尚主体的描绘中,齐美尔提供了如下看法:即时尚的人面临的是赞许与嫉妒的混合,对那些天性欠缺独立而又渴望引人注目的人而言,时尚成了一个大展示拳脚的舞台。在这个意义上,时尚常常发挥着提升不重要的个体的功能,这些以“时髦”自居的人尽管处处标新立异,但其所谓“个性”,实际上存在于既定社会阶层的共同特性在量上的强化——“他引路,但走的都是相同的路”。

     二、从根除大众羞耻感的角度来说

     饶有趣味的是,齐美尔还从根除大众羞耻感的角度为时尚寻找社会动因。个体独处时的种种道德羞耻,往往在时尚的名义下得以神奇地消弭,因为“时尚代表大众行为”,“在参与大众犯罪行为时责任感就消失了”。感性而想象力卓绝的齐美尔,为此提供的有趣例证是——许多女性在公开场合可以当着一百个人穿低领装,但在客厅里对着一个陌生男子穿同样的衣服却会感到困窘。

     然而,齐美尔终究是时尚的反思者而并非抵制者,他不无乐观地觉察到了时尚的魅力所在:受时尚驱动的模仿行为,可以减轻个人美学与伦理负担;作为“极有利的一种社会形式”,时尚还能使人们退回到生命中被赋予的有限自由,而迎合时尚的冲动毕竟和个人的个性化要求是一脉相承的。

     三、从性特性来说

     上述两本西美尔文集中,多有《时尚的哲学》一类新鲜、“怪异”然而深中肯綮的论见。在《女性文化》、《卖弄风情的心理学》等文中,论者在对“性特性”(Sexualitaet)以及历史文化的性别特征进行阐释的基础上,得出女人比男人更接近存在、“从人的纯粹性而言,女人比男人更是人”的结论;因此,他把女性文化运动的真实意义归结为“一种新的贵族统治诉求”(“真正由最好的来支配”),并且认为:女性运动的文化意义不应当是“从现在开始,至今为止为男人而存在的生活形式和成就形式要由女人完成”;关键问题在于:女性运动中产生的新形象,与至今为止的所有形象是否有质的差异,而不仅仅是旧形象的倍增。换而言之,即通过“性别起义”追求到的种种自由和权利,能否为人类文化库存增添全新的文化特性。或者说,客观的女性品质如何才能形成有独特价值的女性文化——西美尔的所谓“性别形而上学”,对至今热衷于探讨女性文化和推动女性运动的人来说,这实在是一种善意而发人深省的告诫。

     (本文整理自《经典哲学的“时尚”表达-走近齐美尔》)

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