西化的哲学园为什么卖起了“国学”书？
2016/8/19 哲学园
熟悉哲学园的哲友们都知道哲学园有个群(现暂时闭关，请勿申请入群)，而且有几条比较怪异的群规，请看：
哲学园微信群群规
2015-05-24 拾柒年蝉 哲学园
禁谈
1、国学(佛儒道)，但可以做中西文化比较；
2、马克思恩格斯；
3、黑格尔。
喜谈
1、西方哲学；
2、科学(含科学史)；
3、社会科学(经济学、政治学、社会学、人类学等)。
小规矩
严禁发无聊图片(讨论文字图片及相关的除外)；
严禁发表情；
减少使用短句，尽量使用长句。
其他内容(如文学诗歌等)群主有自由裁量权
这是一个带有严重偏好的微信群，宽进严留---只要你申请都可以加入(除非群满)，。。。
哲友们疑问最多的是：为什么要禁谈黑格尔，西方哲学难道能避开黑格尔吗？那么就请看这篇文章《一位偏执狂的檄文!》(这篇文章需在个人公号“拾柒年蝉”中阅读，发于2015年07月23日)，希望能解开疑问。
而就在昨天，一个新的公众号“读哲学”诞生了它的首篇文章《密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞》，这篇文章是黑格尔《法哲学原理》的序言，其中著名的：
凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。
就出自这个序言，这句话也是被中国人误读最深的哲学名言之一，即将“合乎理性的“理解为中国日常语境下的”合理的”，以及“现实的”的理解为“存在的“(一种理所当然的存在)。因此，这句话就变成了这样：
存在的就是合理的；
合理的就是存在的。
这就为一切丑恶的事物找到了借口，但这是完完全全的乌龙颠倒!
那么，如何理解黑格尔这句话呢？这就需要追溯到柏拉图及前至巴门尼德的传统---理念，一，存在(being)与非存在。到黑格尔这里，变形为绝对精神(在黑格尔不同的书中，有不同的叫法，如在《精神现象学》叫“绝对真理”，《小逻辑》中叫“绝对理念”等等)，有，无等等。黑格尔整个体系大体上可以说是在柏拉图体系上的改造，赋予绝对精神一种变化发展的形态，他的工具就是“正反合”的辩证法。
而恰恰是这一辩证法，实际上是黑格尔体系中的最大败笔(老蝉有诸多对辩证法逻辑矛盾的分析，在此不赘述，否则又是一场混战)!吊轨的是，这种辩证法，其魔性十足，习之者走火入魔者众，临床症状就是不讲逻辑，胡搅蛮缠，绝对真理在握等等。
那么，黑格尔还需要读吗？当然需要，但要有定力，要批判性地读，不要被其魔性所蛊惑，而陷入辩证法的舒适泥潭之中。黑格尔延续的是柏拉图传统，这是老蝉最为欣赏的，其中可以看到黑格尔对柏拉图传统做出的精彩华章。但同时，我们也看到了其辩证法对柏拉图的无情伤害，以至于马克思等一众徒孙的更加肆无忌惮的改造(砍头颠倒)，终于酿成历史灾祸，以及至今依然传播旺盛的魔教般的力量，使得众多信徒已经失去了正常的思辨能力。这可能是黑格尔始料未及的吧。
回到公众号“读哲学”，它的 slogan 使用了黑格尔《法哲学原理》序言中的一句话：“密涅瓦的猫头鹰，要等到黄昏到来，才会起飞。”似乎，这个公众号已经改变了对黑格尔的看法，要大肆宣扬黑格尔理论了吗？大家拭目以待吧。
说了一大堆还没有切入正题：为什么这几天哲学园在卖劲儿地推荣格的《金花的秘密》---一部对中国道家经典的注释解读。
国(学)黑(格尔)马(克思)在哲学园群里禁止谈论，而且，老蝉去年底发布了一篇《灭儒正当时》(直接点击蓝字阅读)，宣告与儒学的彻底决裂。在哲学园中，也不遗余力地批判中国文化劣质的一面。但是，反儒不等于反道佛，如果熟知老蝉理念的，大概知道老蝉对中西文化实行“分裂法”。对中国文化中坏的东西彻底摒弃，好的东西实行与西学的隔离，但不排斥做比较与探索。
老蝉是先学的二进制，再接触到了易经中的八卦。记得看到八卦图的那一刻，那一个长杠两条短杠以及各种组合变化，给老蝉的震撼与唏嘘，真可谓：天地玄黄，宇宙洪荒，乾坤两仪，惊为天人!可惜啊可惜，就差那么临门一脚，落得个占卜算卦的命运。
荣格浸淫西方文化之中，耗时15年研究潜意识，集体无意识等，而为无确凿根基而苦恼。当他看到中国道家经典时，醍醐灌顶，发出”惊为天人“之叹，原来，他所研究的东西，本异于西方传统的体系，而中国人却早已在烛光阑珊处发出了生命的微笑，历经千年，传递出淡弱的微光，冥冥中，照亮了荣格迷茫的心灵。于是，他必须要做些什么，他要发挥悟想的极致，写出那些本无可用语言描述的东西。他做到了，于是有了《金花的秘密---中国的生命之书》。
这就是哲学园为什么推广《金花的秘密》(一本外国人写的“国学”书)的原因：
跨越千年时光
找寻先人留下的依稀的真理的光芒!
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http://www.duyihua.cn
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