嗜饮人血炮烙侍妾这位残忍的皇太子是谁？

嗜饮人血炮烙侍妾这位残忍的皇太子是谁？
2016/6/14 读史

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     | 读史 |ID：dushi818

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     文：新原创-甘斌发(微信公号读史特约作家)

     在北宋时期的强国大辽，曾有一位才华出众的册封皇太子，他崇尚儒学，文韬武略，却因得不到母后的青睐，只得被逼让位，流亡异国，最后凄惨的客死他乡。他就是被追谥为让位皇帝的辽义宗耶律倍。

    耶律倍(899年-936年)，辽太祖耶律阿保机的长子，他“幼时聪明敏慧，好学，外表宽厚内心挚诚”，深得耶律阿保机的喜爱和器重， 916年，耶律阿保机自立为帝后，耶律倍被立为皇太子，成为大辽国皇位的继承人。

     耶律倍“通阴阳，知音律，精医药、砭爇之术。工辽、汉文章，尝译《阴符经》”，是当时汉化程度最高的契丹皇室成员。他对中原的文化尤其是儒学十分推崇。有一次，耶律阿保机问众大臣：“受天命的君王，应该事奉上天敬奉神癨。对于建立了巨大功业德行的人，我想要加以祭祀，先祭祀谁呢？”大家都说应该应最先祭佛，阿保机却道：“佛不是中国本土的宗教。”耶律倍建议：“孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。”阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让皇太子耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。

     耶律倍不但有很高的汉族文化修养，还是位统兵带将的军事谋略家。他先后随父皇征讨乌古部、党项部、渤海国等处，为大辽国封疆扩土立下了汗马功劳。但耶律倍却始终得不到他的母亲也就是被誉为“断腕皇后”述律平的赏识，特别是述律平崇尚契丹奴隶文化而反对儒家思想，母子二人在治国理念上格格不入。耶律阿保机驾崩后，述律平支持他的二儿子、时任天下兵马大元帅的耶律德光继承帝位。她用阴险手段铲除支持耶律倍的势力，逼得耶律倍无奈上书：“大元帅(德光)功德及人神，中外攸属，宜主社稷”，向述律平请求让位于耶律德光。公元927年，耶律德光即皇帝位，是为辽太宗。

     耶律德光继位后，担心耶律倍会和自己争夺帝位，对他百般猜忌和排斥。此时对耶律倍非常赏识的后唐明宗李嗣源听到他的遭遇，秘派使节请耶律倍去后唐避难。耶律倍流亡后唐之际赋诗一首：“小山(耶律德光)压大山(耶律倍)，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”这是辽代见于记载的最早的五言诗，寥寥几笔，既反映了他背井离乡、别国出走时的凄凉心情，又勾勒出了契丹皇室内部斗争的残酷。

     命运多舛的耶律倍客居后唐期间一直郁郁寡欢，心理上受到了极大刺激，行为变得极其古怪甚至变态，显露出其“内挚”、“刻急好杀”的本性。他“好饮人血，姬妾多刺臂以吮之；婢仆小过，或抉目，或刀刲火灼；夏氏不忍其残，奏离婚为尼”(《资治通鋻》)，“然性刻急好杀，婢妾微过，常加刲灼。夏氏惧而求削发为尼”(《辽史?义宗倍传》)。他嗜饮人血，甚至在姬妾臂上刺洞吸血，奴婢侍妾稍微犯了点小错，他就用火烫她们甚至挖掉她们的眼睛，他的第三任妻子夏氏因为恐惧而要求削发为尼，这种性格上的两极分化很可能与他在辽国的不幸遭遇有关。

辽天显九年，后唐明宗的养子李从珂弑刚登基不久的明宗之子后唐闵帝李从厚，自立为皇帝。辽太宗便立后唐叛将石敬瑭为后晋皇帝共同出兵，李从珂见大势已去，想要自焚，忽然想起了耶律倍，便召耶律倍和他一起自焚，耶律倍不从，李从珂就派人将耶律倍暗杀，年仅三十八岁的耶律倍死后，只有一位僧人为他草草收尸，在背国离家多年之后，耶律倍走完了他令人唏嘘的一生。

耶律倍才华出众，集藏书家、阴阳学家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身，是一位博学多才的儒者，堪称辽代第一大艺术家。现今藏于美国纽约大都会博物馆的《射鹿图》、波士顿美术博物馆的《番骑图》以及台北国立故宫博物院的《骑射图》都是他的传世名作。在中国的绘画史上，耶律倍对于辽、汉文化艺术的交流起到了积极作用。

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