神的生成与作用
2015/6/20 云南中医

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     一、神的生成：

    

     精、气、血、津液是产生神的基本物质，神是不能脱离这些精微物质而存在的。《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神。”《素问·六节藏象论》又说：“气和而生，津液相成，神乃自生。”都说明了精、气、血、津液不仅是构成人体的基本物质，而且还是神所赖以产生的基本物质。神寓于形体之中，脱离了形体组织的神是不存在的。脏腑形体官窍中充满了精气血津液等物质，在脏腑之气的推动和调控作用下，通过这些精微物质的新陈代谢，产生了生命活动，可以从形色、眼神、言谈、表情、应答、举止、精神、情志、气息、脉象等方面体现出来，而这些生命活动外在体现的总称即是神。

     中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归藏于“五神藏”，如《素问·宣明五气》所说：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”五神产生的物质基础是五脏所藏的精气，五脏精气充盛，则五神安藏守舍而见神识清晰、思维敏捷、反应灵敏、运动灵活、睡眠安好、意志坚定、刚柔相济；五脏精气亏虚，不能化生或涵养五神，可见五神的各种不同病变。

     二、神的作用

     1.主宰人体的生命活动

     神是人体生命力盛衰的综合表现，是人体一切生命活动和心理活动的主宰。脏腑功能的发挥及其相互协调，精气血津液的生成与有序运动，物质转化与能量转化的代谢平衡，情志活动的产生与调畅，抵御外邪与祛病壮体等，都离不开神的统率和调控。形与神俱，不可分离，形为神之宅，神为形之主。

     2.调节脏腑的生理功能

     精、气、血、津液是脏腑功能活动的产物，又是生成神的物质基础。以五脏精气为基础而产生的精神意识思维活动对脏腑的活动及气血津液的运行起着调控作用，正常情况下，脏腑的一切活动都是在神的统摄下有序地进行。

     3.反映机体的生命状态

     藏象学说认为，凡是机体表现于外的“征象”，都是内脏生命活动的外在反映。因此，神的生成有赖于五脏的生理功能，又是反映五脏功能状态的重要征象。神可以从人体的形象、面色、眼神、语言、应答、舌象、脉象及肢体活动姿态中得以反映，如“神气”、“神色”、“神态”等。《素问·移情变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”说明察神的存亡，对于判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后有特别重要的意义。

     作者简介

    

     董明会：讲师，硕士研究生，保山中医药高等专科学校教师。主讲《中医基础理论》，《中医诊断学》、《方剂学》。

    

     编校/雷婕夏瑞 排版/高海燕

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