中日文化最显著的差异是什么？
2015/10/8 管理智慧

     导读：中国文化和日本文化之间有一个显著的差别，就是日本人是强调共同体的。形成这种差别的历史渊源和文化背景是什么？

     文/包政

     中国文化和日本文化之间有一个显著的差别，就是日本人是强调共同体的，这个跟日本长期的幕府时代是有关系的。他们围绕着幕府，幕府底下又有大名，大名就相当于农场主。所有的这些人形成了一个共生共荣的共同体，日本人一开始就关注到这些共同体。

     明治维新之后，他们就把这些东西保留下来了，放到了城市的大公司。他们不叫公司，叫会社；领导人不叫CEO也不叫总裁，他们叫社长，员工就叫做社员。

     在明治维新以前，日本人实际上是依附大名而生活的，每个人没有太多所谓家族和姓氏的概念。甚至有很多人在明治维新以后临时起名的。比方说，自己住在岛上就叫做小岛，自己住在坟墓附近的就叫做大塚，住在林子的叫做小林，住在山口的就叫做山口，家里有颗大松树就叫做松下。他们对血缘的概念不是很强，因此，他们在公司里边很容易形成共同体，他们彼此之间是平等的，大家统一于管理当局，统一于公司的立场，这一点是跟中国不太一样的。

     因此，稻盛和夫的理论在一个共同体中很容易形成管理当局的决策和制度性的安排。所以，他的利益分配、劳动分配很容易行得通，大家都围绕着公司的利益最大化、公司的持续发展来思考问题。

     这一点与中国不一样，中国几千年来，一直是以血缘为核心，构建人与人之间的关系。所以，我把中国的文化称之为等级结构条件下的伦理关系，这种伦理关系是有亲亲疏疏的。

     从孟子时代就已经有了一些儒家学说来支撑这样的一个道义。所以，孟子认为首先应该爱你的父亲，叫做孝；爱你的兄弟姐妹，这叫做悌。孝悌就构成了一个家庭最重要的伦理关系。

     一旦出了这个家庭就要对上司忠，主要是忠于人。它跟日本公司忠于公司、忠于会社是不一样的。紧接着就是如何尊敬你的师长，然后就形成了人与人之间的等级结构。在公司组织里边就形成了圈子文化，这样在制度安排之中就会遇到困难，很难形成公司统一的共同利益体的平台，使得从干部到下属的所有员工形成了人与人之间的相互依存的“私交”关系。圈内是预期的恩惠；圈外是我们中国人常说的“面子”，也叫面子文化。

     所以，这样导致的结果是，在中国的现实中，人们不是按照稻盛和夫的这套制度安排来的，而是按照人与人之间的亲、疏来选择自己的行为的，这是很麻烦的。而在这背后还有更深刻的历史渊源和文化背景。

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