凭什么说它才是辟邪，祈福之物的王者？
2016/5/3 企业家智囊团

    

     自古以来，玉能辟邪保平安的说法就一直盛行不衰，并且还有许多故事佐证。那么到底如何，今天就跟着玉麒一起踏上发现之旅吧!

    

     一、史学记载

    

     对于和田玉为辟邪护身之说，古书上有明确的记载。

     清末名仕赵汝珍在《古玩指南·古玉辨》里说：

     岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。

     盖古人视玉极重，佩之宛同载祖搬迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是则必少生是非。少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂谓佩玉可以护身。

     古言生涩难懂，换成普通话的意思就是说，因为对玉极重看中，所以精神极其专注，即使偶遭意外，可能会因为心志集中而有意外之幸运。所以，从因为佩玉而“视而后动，虑而后行”以“少生是非，少遭意外”来说，是可以说玉能辟邪保平安的。

    

    

     二、历史渊源

    

     除了古书上记载的相关资料外，玉的辟邪祈福之用具体还体现在古代关于玉的一些概念和学说上。

     01玉之神秘说

     玉在远古时及其被推崇，用处多、用法广，被推为天地之精，神秘灵气，且美观又实用。

     因此，上古之时，先民将玉雕琢成鸟兽等各种图案，作为图腾崇拜，而且以此图腾作为一种标志，展开一系列原始的公共活动。比如祭祀、祈福、求雨在内的巫术礼仪活动，自此时开始，中国玉文化和意识形态开始萌芽。

    

     02玉之道德说

     随着人类文明的发展，玉依然保持着神奇的色彩，并且逐渐成为奴隶社会制度服务的一种重要礼仪用器，是祭祀的象征物和对武功的炫耀。继而人的悟性开始觉醒，“比德于玉”的思想道德观念的出现，标志着玉器人格化的确立，儒学家对玉器的解释和推崇，使神秘并具有宗教、政治、礼仪色彩的玉器又戴上了“品德高尚”的桂冠 。

    

     03玉之辟邪说

     秦汉时期的玉器变成了联系超越生死，沟通神仙与现实人间的桥梁，并在汉代以后神化到了顶峰，认为玉是山石之精，殓尸可以不朽，佩带可以避邪。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。

    

     总之，纵观5000年中华文明史册，玉文化无不贯穿在整个历史的演进过程中。

     无论它是否是辟邪，祈福之物的王者，它本身存在的文化意义已经远远超越写实意义。它早就成了人们生活的一种寄托，与我们的生活息息相关，密不可分!

     — END —

     (来源于玉石第一课堂)

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